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怎么却不曾太监www.463.com,为何东瀛从不出现太监

三月 22nd, 2019  |  www.463.com

中国在清朝以前,包括清朝前期一直都是世界强国,各方面水平都是世界领先的。别的国家都是抱着向我们学习的姿态。尤其是日本,在唐朝就已经派人来中国参观学习,所以日本文化有太多和中国相似的地方,但日本也并非什么都学。科举制度和宦官制度他们就没有学,这是为什么呢?

www.463.com 1科举制度
科举制是古代选拔官员的制度,日本也曾效仿中国科举,但时间不长就被废止了。但后来日本又出现了自己的科举制度——“学问吟味”制度。
日本科举制度的发展史 奈良时代
日本奈良时代仿照当时唐朝的科举制度举办贡举,以巩固天皇制为目的。大宝元年的《大宝令》颁布,贡举制度得以确立,分为秀才、明经、进士、明法四科和医、针二科,在这之中,秀才科最为受瞩目。。至养老二年,《养老律令》颁布,明确规定以科举考试来选拔人才的贡举制。
贡举考试由掌管考察和任命官吏之职的式部省直接主持,每年一度,在十月、十一月间进行。考试的学生分为贡人和举人两种,由地方诸国贡送来参加科考的学生称为贡人,依据天皇临时制举(依临时需要而特别招收人才)或由大学寮经过寮试而来参加科考的学生称为举人。来自大学寮的举人不仅要通过国学的考试,还要经地方长官的推荐。考试内容大致同于唐朝科举各科。明经科考试“试《周礼》、《左传》、《礼记》、《毛诗》各四条,余经各三条,《孝经》、《论语》共三条”,在总计为十条的考试中,通十为上上,通八以上为上中,通七为上下,通六为中上。进士科考试“试时务策二条”和帖读(七帖从《文选上秩》中选,三帖从《尔雅》中选)。帖策全通者为甲,两策通及帖读答对六帖者为乙,以外皆为不第。明法科考试与唐朝完全相同,内容为“试律令十条”,全通为甲,通八以上为乙,通七以下为不第。
按照“选叙令”的规定,要在考试合格者中选拔人才叙位任官。其中以秀才科最高,明经科、进士科、明法科依次递减。总之,日本的贡举在考试项目、评审标准、等第区分和及第授阶方面都主要仿自唐朝。唐制考试内容较日制为难,录取标准也比日制高,但日本更重视贡举出身者。
平安时代
平安时代仍然实行贡举制,弘仁十一年制定的《弘仁式》,尤为注重秀才、进士二科,取文章生最为优秀的两名称之为“秀才生”,因此只有大学寮中最为优秀的学生才会被推荐应秀才科试。秀才科延续到平安时代末期,而且一直为士人所崇尚。
然而,日本实施科举的时代,正处于贵族势力上升的时期。具有平等精神的科举制度与贵族传统存在巨大冲突,因而难以在日本生根。自大宝令公布,实施贡举后的一百年内,较受重视的秀才、明经二科的及第者只有数十个。由于贵族干政、学官世袭,到10世纪以后,进士科已经废绝,科举基本上为贵族所把持,并且也不是依据才学高下,而是以资历名望,致使科举日渐流于形式化和世袭化。
11世纪以后,虽然在形式上还继续实行式部省试,但除了文章试之外的诸科都已没落。考生皆由权贵推荐,应考者几乎是无条件及第,且不及第者可以改判及第,科举制至此已完全异化。1177年,大学寮被大火焚毁,之后再未重建,贡举制度亦废除。
江户时代的学问吟味
江户时代虽然已经废除贡举制度,但到后期有一种形式及内容近似科举的人才考核制度,称为学问吟味,具备了与科举考试相互一致的内涵,因此被称为“江户版的科举制度”。当时日本把朱子学视为“正学”,也把它作为学问吟味的主要考核范围,这是以德川幕府征夷大将军的旗本、御家人子弟为对象,三年举行一次的学术考试。以幕府臣僚的培养机构昌平坂学问所的教授为考官,范围包括四书五经或《孝经》一类儒家典籍,实际上可参加的对象为全国所有学习朱子学的人,并不限于昌平校的朱子学者,因此学问吟味在一定程度上突破了日本人才选拔的等级制度。
学问吟味与前代贡举制及其他地区科举制最大的差异在于其考试结果并非与“叙位任官”有直接关系,较接近一种种褒奖名誉的方式。
日本为什么弃用科举制
到了明朝,科举制不再为日本研习,因为这项制度自诞生以来,就没有解决好两个难题,或者说,根本解决不了两个难题,在明朝愈发无解。
后人在总结科举制死亡的原因时,多指这种考试制度日益僵化而走向末路,没错,这是科举制死亡的一个元素,但不是全部。
科举制死亡的致命原因,不在于后天,而在先天,考题的僵化是死亡的前兆,先天缺陷的不治才是必死深刻原因。
以“完善的文官制度”而言,中国虽然首创科举制,但这只是解决了普通官员选拔问题,“最大的官”和“主考官”问题并没有解决。
在“最大的官”——皇帝天马行空的情况下,科举考试左右不了特权皇族的沉浮,而保证的只是平民阶层入仕的相对公平。
科举制比起没有“准考证”、公平竞争形式都没有的贵族政治世袭制来,是进步,所以能在中国延续1300余年寿命,但在“强盗”(明唐甄《潜书》语:自秦以来,凡为帝王皆贼也)主考的情况下,它毕竟没有从根本上解决最大公平。
中国以科举制为核心的官僚政治在没有比较、没有制度竞争的情况下延续了千年,但是,世界迈向近代,宪政问世,此政不进反退,顿现颓势。
明中国中后期,封建官僚制度的两大不治之症——“守旧”与“腐败”愈演愈烈,在这种体制下个人权力与其地位成正比,为了达到向上爬的目的,官员只能墨守成规而不敢有任何逾越;同时为了维护既得利益,当然更不愿做任何革新。
所以,保守就成为封建官僚克服不了的共性。
十七世纪,当西方文艺复兴开花结果之时,东方华夏王朝却再次被“鞑虏”征服,入关的女真奴隶主对没落的封建官僚政治备感新鲜,一头扎进去无法自拔。
“鞑虏”入住中原二百年后,西方坚船利炮和宪政一起敲开了东方大门,让东洋诸国见识了“洋才”的不凡——“首相”是第一要“选”的官,主考官是议会和选民。
宪政制度下的官员真正是“权为民所系”,其执政水平和行政效率当然要高出封建官僚许多,相形之下,东方官政的生命力,已到了垂暮之年,宪政取代官正,已是大势所趋。
关于近代政治大趋势,在东洋国中,日本比中国拿捏得准,1840年,代表东方文明的清国与代表西洋新文明的英国交手,清国完败,洞察一切,善于学习的日本看在眼里,记在心头、他们由此认清“汉才不敌洋才”事实,并从中发现,“洋人”发明的宪政是个好东西。
于是,日本的知识武士精英,一边加剧对旧政中国鄙夷,一边为本国的政治另寻新路。

问题:古代日本有帝王和皇宫,为啥却没有太监?

问题:为什么日本没有出现宦官?

中国的科举制,日本曾经非常欣赏,甚至可以说顶礼膜拜,他们觉得这就是最先进的选拔干部制度。其实日本也曾效仿中国科举制,日本曾于公元701年颁布《大宝律令》,搞了「贡举」,从形式到内容与唐朝科举几乎一样。

回答:

回答:

在中国,隋朝就有了科举制度,存在了1300年。日本的「贡举」很短命,寿命只是中国科举零头,300年。在南宋末期,日本就已经结束了科举制度。到了明朝,科举在日本都没有人谈论了。

中国皇宫为何有太监?

www.463.com ,中国古代因为皇帝有着相当壮大的后宫,而且后宫里面有相当多的嫔妃和宫女,女性占据了皇宫的一大部分,如果允许男性出入的话,未免会发生一些苟且之事,这时候皇帝为了杜绝成年男性在皇宫内与嫔妃或者宫女私通,就出现了太监,只有太监可以随意出入,王公大臣必须在宫门下钥前离开内宫。www.463.com 2

怎么却不曾太监www.463.com,为何东瀛从不出现太监。还有一个是皇宫内有很多重活累活要干,这些事力气活,宫女们做不了,所以这个时候太监也就派上用场了。

先纠正一个误区。在中国,宦官与阉人最初是分开的。在殷商时期,阉割是作为一种肉刑用于惩戒犯人的,这一情况一直延续到秦汉。知名如“指鹿为马”的赵高,身为宦官就有一个女儿,还嫁给了咸阳令阎乐(这名字……)。

原因有以下几点:

除了古代中国,还有哪些古代国家有太监?

日本没有正式的太监体制,在东亚和东南亚文化领域里,中国、越南以及朝鲜的皇宫里面都有太监,而一直学习中国文化的邻国日本确实没有太监。www.463.com 3(日本宫里女侍)

太监最早形成于苏美尔人时期,大概是在公元前21世纪,等到了公元前七世纪,太监在皇宫里已经非常流行了,而且逐渐成为了皇宫内的重要政治成分,所以几千年前的世界,不光只有中国有太监,古希腊、古印度、古罗马以及拜占庭都有太监。www.463.com 4

日本历史上的文化都是从唐朝开始从中国学习过去的,但是有两种中国文化,日本没有学,一个是科举制度,另一个就是太监。

至于日本,可见的一些问题决定了他们没有条件大量使用阉人为宦官。但如果拆开,分别看阉人和宦官(內侍),那就都有了。因此确切说,日本没有“宦必阉之”的制度表现。

一、贵族怕小民众爬上来,影响自己权利。

日本皇宫内为什么没有太监呢?

1、这是一门技术活,日本学不会

最重要的应该是做太监是一门技术活,因为当时的医疗和为生条件极差,把一个男子活生生阉割变成太监,这可是个技术活,日本没有这个技术,所以日本皇宫没有太监。

2、日本宫廷的女官制度在古代是相当发达的,宫里面大部分是女性,女官承担了大部分的职责,天皇的内侍都是女性。www.463.com 5

3、古代日本人口很少,那个时候的人口劳动力不高,男性是要承担争夺领土和保家卫国的作用的,如果把男人变成太监,召进皇宫去服饰王公贵族,这样无异于破坏了劳动生产力,日本和中国不能比,中国人口数量从一开始就位居世界之首,中国古代人口富余,召进成千上万的太监去皇宫根本不碍事。

回答:

遣唐使把中国搬回日本,却放弃宦官制度。

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一,中日两国政治环境不同。中国从殷商开始便有太监,其目的是为了防止后宫淫乱;但在日本则不同,当时推崇像中国学习,派遣唐使的天皇为“推古天皇”,是日本历史上的第一位女皇。

二,中国皇帝后宫佳丽三千,虽然数量夸张,但妃嫔还是不少。相比之下,日本后宫人数很少。

三,日本在阉割技术方面的落后,直到18世纪20年代,日本才传入骟马知识,相比之下,阉割知识更是一片空白。

四,日本性观念的开放,据称天皇贫困时,允许宫女卖身来补贴宫廷。

如今,日本学者对日本不学习中国宦官制度,称之为“日本古人的思考辨别”,纯属为自己贴金的行为。

回答:

因为大部分时间天皇不是最高统治者 而是被一个叫做将军的人耍着
有时候是征夷大将军 有时候是太阁 天皇一家子就是个吉祥物摆着
吃喝供给考将军给 天皇就天天窝着

其次人家最高统治者将军住的地叫做大奥 里面也没有太监 因为清一色用女工

回答:

因为天皇陛下不怕绿,他说:天下人都是朕的子民,他们的儿女自然也是朕的儿女,没什么绿不绿的\(^▽^)/!

回答:

没有购买中国专利。

阉割技术的不发达:

最直观的体现是在八国联军侵华时,尚有日本军马不听话,而后找中国的兽医临时把战马阉割的事情(这个事情也为其他各国所嘲笑)。这一问题源于日本早年的饮食文化,也即畜牧业的不发达。不过这并不是件值得骄傲的事,毕竟在明清时,已见有向藩国(朝鲜)索要太监,或自阉弊习了。比如清末的爱国太监寇连材,又或《九品芝麻官》中的来福:

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更多时候日本有一个词叫“羅切
(らせつ)”,是僧侣、武士等为了追逐信仰或技艺,将部分器官切除,而非整个摘掉(上述军马据说就是这样罗切的),这不等同于去势或阉割,也还有让女性受孕的可能。因此用他们当宦官或內侍,显然难以让人放心。

二、日本国自明治维新以前从没有真正统一,中央集权度不如我国的王朝,日本政府科举选官能力不足。

日本的后宫体系并不庞大:

以日本所称的、可信度较高的第15任应神天皇(公元200-310年)为例,寿命110年(可信度较高呵呵呵)……皇后并妃子十余人。而到了第30任敏达天皇时,前后皇后并夫人总计不过四人。而此后第33任推古天皇开始,到第48任称德天皇之间,十六位天皇中居然有半数,也即八人是女性。这个问题不仅导致了日本这个统治层次上对阉宦的不感冒……

并且就实操看,也还是用女官更方便些。实际上此后也一直延续了“皇后一人,妃二人,夫人三人,嫔四人。”的大致思想,况且又不是很漂亮。(如图,以“姿色端丽”著称的推古天皇)

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三、日本看到中国科举利弊,结合自身国情,觉得不适合本国。

还有幕府争权的问题:

在镰仓幕府出现之后,天皇的实际地位就受到了严重威胁。对于幕府统治者来说,天皇是对外象征和精神代表,只要有并能延续下去就够了,不需要搞一堆皇子皇女给自己添麻烦。

而这也可以从日本历代天皇与幕府之争看出。每一次天皇的失败,所受到的制裁也有体现在经济上。女官都有养不起的时候,更遑论是作为“低层劳力”出现的阉人或內侍。这个问题日本民间看的也很清楚。与其去给天皇当阉宦,倒不如投奔哪个大名争取立功当武士更实际。

四、没有可考的东西,中国有那么多圣人,大文学家,那么多著作。日本有什么,难道让他考中国的孔孟之道。

大致结论:

其实举例这么多因素都是次要的,最主要的因素还是穷困、贫瘠和不发达。曾经也是有中国、荷兰等国传授给日本骟马技术的,但是发展不起来的根本,就是养不起。

回答:

不懂历史的人以为日本比较人性化,故意不用官宦,实际情况并非如此。那么,到底是什么原因呢?

1.当时被唐朝狂虐的日本天皇是推古天皇,是个女的,女天皇,根本不需要将宫中的男侍阉割,阉割了,这日子还怎么过?所以,当大量谴唐使前来学习时,这个项目直接略过;
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2.推古天皇的下一任是孝德天皇,只有皇后一人,妃子两人,共计三个女人。再下一任,天德天皇只有皇后一人,妃子三人,夫人三人,共计七个女人。这么点后宫佳丽,还没和珅小妾多,真心没必要使用太监。这样就形成惯例了;

3.制造太监对于阉割技术要求极高,古代死亡率一直居高不下,超过20%,日本很难学会,或者说日本根本没有这项技术,直到清朝末期,才从中国传入骟马技艺,更不用说阉割男人了,强行阉割只会造成大量人员损失。
www.463.com 10所以,日本没有太监制度理所当然,并不是因为他们觉得这个制度不合理,而是国家太小,用不到,也用不了。

再来说说日本为什么不学宦官制度。

首先,这种制度不值得肯定,完全是封建社会的产物。这种根深蒂固的封建思想真的值得我们反思。中国人对宦官没有好感,我们多以现代人的视角看问题,古代人的思想和现代人差别太大,统治者思想控制太严重了,使人们很愚昧,觉得进了皇宫就衣食无忧了,可能也是生活所迫吧。

日本不学有以下几点:

一、天皇的妃子见自己的父兄都得隔着万丈重帘的,更别说别的男人了。

二、中国选入宫的女人全归皇帝所有,日本入宫的女人可以嫁人。

三、日本皇室女性是可以继位的,出现过不少女天皇,男权没有中国那么盛。

四、医学水平不行,对牲畜的绝育手术尚且水品不够,更何况人。

五、日本实权在幕府将军手里,天皇只是名义上的统治者,皇宫小,天皇的妃子少,更不用处理政务,不需要宦官。

六、日本和中国在历史传承、文化、民族等方面都不一样,看待事物有差异性。

自唐朝以来,日本从中国学习了1000多年,虽说科举和宦官制度他们没学或者说只学习了一点,但不管怎么说,咱永远是他师父。

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