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她们是自愿当太监的吧www.463.com:,太监是哪些时候出现的

三月 16th, 2019  |  历史人物

宦官或称阉人。如众所知,必须由丧失性行为能力者充任。最初,受过宫刑的人犯适当其选,后来,战争中被强行阉割的儿童俘虏,也成为阉人的来源。在漫长的历史进程中,统治阶级的生活贪欲日益扩大,需用阉人的数额逐年增多。而自南北朝开始,宫刑已不作为常用的五刑之一,在没有战争、俘虏不到儿童的情况下,阉人求过于供。就这样,民间出现了“自宫”。“自宫”,即一些无法存活或逃避徭役的平民,要求进入皇宫、王府或权豪之家执役,从而自行割除睾丸。据载,宋代曾有规定,愿意“自宫”者,必须先到兵部报名。经目测认可,始能自择吉日,进行阉割。经兵部官员验明,记录并上报其“自宫”日期。等到创口痊愈,便收进宫中。这些人,日后如果博得皇帝欢心、授与官爵,就以“自宫”之日为生日,申报吏部注册。可以看出,这是官方认可的“自宫”,和本文介绍的明代酿成社会悲剧的“自宫”,并不是一回事。明王朝统一全国后,民间指望托身皇宫、王府而贸然“自宫”者不少。因此,朝廷曾有严厉禁令,对“下手之人”处以极刑!不过,从日后的实际情况看,那仅是行不通的一纸空文,根本无法禁绝。唯其如此,到第四任皇帝仁宗即位的洪熙元年,不得不重申前令,下诏禁止“自宫”,“违者以不孝论处”。仁宗在位不满一年即死亡,前令墨迹犹新,山西便发生过平民李二等人,“自宫”后投入晋王府的事。明宣宗因此下令逮治李二等人,并谕告晋王说:伤残自身求充“阉人”,“不知念其父母,岂复有心为王国之用?”要求晋王,今后对这一类人要严加斥逐,不可收留。明代中叶以后,每隔一定时期,都要从民间挑选一些“自宫”者入宫执役。这就助长了民间“白宫”的风气。皇宫选用的“阉人”,得具备年轻、俊秀等条件,儿童获选的机会较多。于是,父兄逼迫未成年子弟进行阉割的事不断发生。往往有阉割后不能中选、废残终身的人!景泰七年,皇帝谕示礼部尚书:“自宫投入王府并官员势要之家者,俱如旧例”,以不孝论处。街邻和里甲长知情不报,也要治罪。使用“阉人”的制度继续存在,民间“自宫”的现象自然不会绝迹。而且,宦官机构日益扩大和完备需要“阉人”逐年加多;租赋徭役则日益苛繁,穷人逐年增加。彻底查禁“自宫”,根本就行不通。因而折中地制定了《自宫禁例》,规定:民间多子的人家,“许以一子报官阉割,有司造册送部院收补选用”。假如未经批准便擅自“自宫”,本人和下手阉割者处重刑,“全家发烟瘴地面充军,两邻不举者治罪”。也就是说,报官“自宫”者合法,未得同意即自行阉割者有罪!

宦官或称阉人。如众所知,必须由丧失性行为能力者充任。最初,受过宫刑的人犯适当其选,后来,战争中被强行阉割的儿童俘虏,也成为阉人的来源。
在漫长的历史新知网进程中,统治阶级的生活贪欲日益扩大,需用阉人的数额逐年增多。而自南北朝开始,宫刑已不作为常用的五刑之一,在没有战争、俘虏不到儿童的情况下,阉人求过于供。就这样,民间出现了“自宫”。
“自宫”,即一些无法存活或逃避徭役的平民,要求进入皇宫、王府或权豪之家执役,从而自行割除睾丸。据载,宋代曾有规定,愿意“自宫”者,必须先到兵部报名。经目测认可,始能自择吉日,进行阉割。经兵部官员验明,记录并上报其“自宫”日期。等到创口痊愈,便收进宫中。这些人,日后如果博得皇帝欢心、授与官爵,就以“自宫”之日为生日,申报吏部注册。
可以看出,这是官方认可的“自宫”,和本文介绍的明代酿成社会悲剧的“自宫”,并不是一回事。
明王朝统一全国后,民间指望托身皇宫、王府而贸然“自宫”者不少。因此,朝廷曾有严厉禁令,对“下手之人”处以极刑!不过,从日后的实际情况看,那仅是行不通的一纸空文,根本无法禁绝。唯其如此,到第四任皇帝仁宗即位的洪熙元年,不得不重申前令,下诏禁止“自宫”,“违者以不孝论处”。
仁宗在位不满一年即死亡,前令墨迹犹新,山西便发生过平民李二等人,“自宫”后投入晋王府的事。明宣宗因此下令逮治李二等人,并谕告晋王说:伤残自身求充“阉人”,“不知念其父母,岂复有心为王国之用?”要求晋王,今后对这一类人要严加斥逐,不可收留。
明代中叶以后,每隔一定时期,都要从民间挑选一些“自宫”者入宫执役。这就助长了民间“白宫”的风气。皇宫选用的“阉人”,得具备年轻、俊秀等条件,儿童获选的机会较多。于是,父兄逼迫未成年子弟进行阉割的事不断发生。往往有阉割后不能中选、废残终身的人!
景泰七年,皇帝谕示礼部尚书:“自宫投入王府并官员势要之家者,俱如旧例”,以不孝论处。街邻和里甲长知情不报,也要治罪。
使用“阉人”的制度继续存在,民间“自宫”的现象自然不会绝迹。而且,宦官机构日益扩大和完备需要“阉人”逐年加多;租赋徭役则日益苛繁,穷人逐年增加。彻底查禁“自宫”,根本就行不通。因而折中地制定了《自宫禁例》,规定:民间多子的人家,“许以一子报官阉割,有司造册送部院收补选用”。假如未经批准便擅自“自宫”,本人和下手阉割者处重刑,“全家发烟瘴地面充军,两邻不举者治罪”。也就是说,报官“自宫”者合法,未得同意即自行阉割者有罪!《禁例》仍未认真执行。明宪宗成化初年,各地“自宫”后入京,到礼部请求派用的人,“千百成群,禁之不能止”。皇帝大为恼火,传旨把这些人全部押送回籍当差,www.lishixinzhi.com不准“投托王府、势家潜住。如有敢于违旨收留者,发边远充军!”
有讽刺意味的是,成化十年十二月,又来了50多名“自宫”者,每天到礼部纠缠,“喧诉求进”。尚书邹干无法应付,奏请皇帝处置。明宪宗立即传旨,全部予以逮捕,轮流押到礼部大门口和京城各大街,戴枷示众。
处置不可谓不严,但看来未起作用,而事态犹在扩大。还不到一年,一大群“自宫”者又麇集礼部门口,“哄嚷求进”,人数达400余名之多!皇帝大为震怒,命令锦衣卫尽数拘捕,每人杖责50,“押送户部,发往海户当差”。同时规定:“再犯者本身处死,全家发边远充军!”
成化十八年十二月,通州又发生了右卫军家子弟391名“自宫”的事件。都察院调查表明,其中314名都是15岁的少年,59名还没有满10岁,都是家长下手阉割的。
都察院本来准备根据有关法令,严惩家长。但因人数过多,不敢自主,只得奏请皇帝解决。后经裁定,金凤等198名,戴枷示众一个月后,每人杖责百下,和年纪较小的一道,“发原籍原卫收管”。
“自宫”一直没有停止。到明代后期,出现了严重的后果。
明神宗万历四十六年,学者沈德符由家乡浙江前往京城。在河北河间、任丘直到京郊的沿途“败墙”间,都发现各隐藏着为数不少的曾经“自宫”的人。来往客商经过其处,这些人当中,体弱的就向前“群聚索钱”,强者则拉住过客的马勒,硬讨“犒赏”。设如只有一两个人经过,他们竟一哄而上,把过客拖下马来,洗劫后扬长而去。经查访,才知道这类人都是在“朝廷每数年亦间选二三千人”充当阉人的情况下,有的“自宫”,有的由父兄下手阉割。可是,却没有获选。甚至有弟兄两人同时“自宫”,一个也没有中选的事。这些人,想当宦官不成,长大成人后谋生乏术,就只能潜聚郊野,沦为乞丐或路劫者。沈氏忧心忡忡,认为“聚此数万残形之人于辇毂之侧,他日将有隐忧,不只为行役之患已也!”
崇祯元年,末代皇帝朱由检看到《自宫禁例》,认为“我祖宗好生德意,真至周密,故立法严明。”他觉得,“近来无知小民,希图财利,私行阉割。童稚不堪,多至殒命。违禁戕生,深可痛恨。”于是知会礼部说,今后不再向民间收选阉人。违禁“自宫”者依法治罪,并允许告密。街邻知情不报,从重惩治,地方官“知而不禁,并行究处!”崇祯之所以想停止在民间选用阉人入宫充当宦官,和他即位之初,汲取“魏忠贤祸败”的教训,且初步“尽撤诸方镇守中官”的思想,有着密切的关联。然而,三年过后,宦官依然得到重用。前述旨意自然仍不过是空话。

问题:太监是怎么由来的?

www.463.com ,问题:太监是什么时候出现的?

回答:

回答:

所谓太监,原指宦官中的高级官员,后来专指古代被阉割生殖器后失去性能力,专供皇室役使的男性。因为皇帝的女人太多,容貌太美,而皇帝又不能雨露均沾,如果使用正常男性,难免有人春心萌动,为防备有人给皇帝戴绿帽。皇家启用了这种”净身”模式来釜底抽薪。

首先我们做一些名词的区分:“太监”是中国古代一种内宫官名,明清后逐渐由阉人担当,因而成为了后宫阉人的通称;而另一个类似的名词“宦官”,也是一种官名,后来逐渐由阉人担当,从而成为了后宫阉人的代称。故而阉人、太监、宦官在当下语境成为了几乎通用的词汇。

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要想成为太监,有非常大的风险,因为阉割的过程中非常痛苦,先割睾丸,再割阴茎,而且痛得要命,常常让人昏迷不醒,痛到昏厥!
由于当时没有太好的止痛消炎手段,为了避免伤口感染要严禁饮水,即使这样,也有许多人挺不过去。

影视作品中的“公公”

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她们是自愿当太监的吧www.463.com:,太监是哪些时候出现的。那么这个问题准确的提问应该是:用阉人充当官吏特别是后宫官吏是在什么时候开始的?世界上不同文明时间并不一致。

这些太监在被净身之前,为了以后不出麻烦,净身师要和净身者的家长或代理人签订”自愿净身”合同。可是,
对于那些被净身,将要成为太监的人,不但不能够传宗接代,
还有着生命的危险,除了那些亡命之徒,如果不是为各种原因所迫,又有哪一个是真心“自愿”的去做太监呢?

在古希腊人的记载中,大约公元前六世纪时波斯的东方专制君主就采用了阉人走位后宫官吏。希罗多德的《历史》中写道,波斯人认为太监比一般人更值得信赖,并大加赞扬。由于波斯人的需求量很大,古希腊人经常会诱骗长相清秀的男性少年,加以阉割再贩卖给波斯人。交易地点是小亚细亚的古都亚非沙斯,即《圣经》中记载的沙鲁德斯,所以沙鲁德斯以出产阉人闻名。人的阉割技术自此流传在地中海沿岸和中东地区。

回答:

罗马的帝国时期,皇帝也会选择宦官当差,克劳狄乌斯、尼禄的宫廷都有宦官的踪迹。直到帝国后期,戴克里先正式引入东方宫庭的礼仪,阉人作为后宫服务人员也正式得到制度确认。此后东罗马帝国延续了这一制度,阉人担任的宦官甚至成为皇帝不可或缺的政治助手。一定级别的宦官可以担任军队将领,此外一些宦官还担任了君士坦丁教会的主教。

太监基本都是自愿的,只有少数朝代会将重刑犯家属里的孩童给阉割了,或者是异族的战俘,当然这些都是少数,毕竟这样的太监皇帝用着也不会完全的放心,很多人可能无法理解,为什么这些人会自愿阉割去做太监呢,不说别的,中国历史上有句老话叫做不孝有三无后为大,当了太监可就不会有后代了。

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在查士丁尼大帝手下担任将军的宦官纳尔塞斯,深得查士丁尼赏识,手握重权。一般认为图中人物即为纳尔塞斯

太监并不是说成年的时候才阉割,每个朝代的太监阉割时间都是岁数越小越好,这些孩子还什么都不懂,他们只知道现在的自己压根连肚子都吃不饱,只要选择进宫做太监,那么就有饭吃,还会有俸禄领,所以他们会毫不犹豫的选择这条路,他们根本不知道做太监对自己的一生到底意味着什么。

中东的阿拉伯帝国建立后,建立起完善的后宫闺房制度,阉人担任的宦官也成为必要。波斯和拜占庭的阉割技术无疑为阿拉伯帝国提供了数量充足的阉人担任宦官。阿拉伯帝国的后宫既有白人太监也有黑人太监,他们可以和后宫的嫔妃接触。七百年后同为伊斯兰世界的奥斯曼帝国继承了阿拉伯帝国的宦官体系,后宫用白人和黑人太监。同时奥斯曼苏丹还会专门在巴尔干半岛挑选清秀的基督教男童,强迫他们改宗伊斯兰教并阉割,留在后宫给予高质量的教育和军事训练,形成苏丹的禁卫军。

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有一定岁数了,即使是阉割了人家朝廷也不会要的,强迫做太监的也有,只不过比较少见,最多是将其阉割,可是不会在皇宫中使用。至于为什么皇宫中会有太监,这个问题其实很好回答。中国历史上唯独一个清朝的皇帝曾经公开说出用太监的原因,其他的皇帝都不会说这个问题,毕竟还是很尴尬的。

奥斯曼帝国后宫黑人太监

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中国是有历史记载比较早的采用阉人充当后宫官吏的文明。早在《周礼》中,后宫官职即有“寺人”、“内竖”、“内小臣”等,后代注疏家均认为寺人实际上就是由阉人担任的职位。而“内小臣”条目直接写到:“内小臣奄(通‘阉’)上士四人。”经学家认为这一时期并不是制度化的专门阉割男性进入宫廷服务,而更多是战俘或者因犯罪而受宫刑的人,因为身后无养,而被收入宫中服役。现代历史学家也考证到这一时期后宫服务的人员并不都是阉人,有很多普通男性在后宫服务。

这个皇帝便是努尔哈赤,此人有一次对贵族们说,府上的太监一定要在他们小的时候阉割,不要等他们长大了,懂男女之事才去阉割,等他们什么都知道了,再去阉割可就晚了。其实说白了就是皇帝害怕头上有绿色,这也很正常,毕竟后宫中全部是女子,如果放个正常男子进去,谁也不会放心的。

全面在后宫采用阉人服务充当宦官的是东汉。东汉开国时光武帝便全部选用宦官充当内廷郎官,而在西汉内廷郎官往往由世家子弟担任。这给宦官参与国家政治提供的道路,导致东汉末年的宦官专权和政治动荡。

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太监其实一开始是指宦官中的高级官员并不需要阉割,随着历史的发展,太监全部成了阉人,现在人们说太监便是说丧失正常功能的男性。

《三国演义》中十常侍

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中国的宦官制度还传播到了我们的近邻:朝鲜、越南。但有趣的是,学习中国最努力的日本并没有把中国的宦官制度引入,幕府将军的“大奥”由女官服役,而不是被阉割的男性。一种观点认为,日本缺乏宦官是因为没有成熟的阉割技术。一般来说,阉割技术最早运用于大型驮畜,保证这些牲畜性格温顺。而日本本身缺少牛马等牲畜,所以一直没有发展起来成熟的阉割技术,自然也无法阉割人。实际上直到十八世纪二十年代德川幕府时期,日本从中国和荷兰进口马匹,还需要中国马贩和荷兰兽医传授骟马技术。

以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰
喜欢历史的读者们不妨关注历史杂货铺,如果有不对的地方欢迎指出,请多包涵。

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回答:

日本后宫剧《大奥》剧照。江户时代,大奥一般指将军的后宫,是将军生母、子女、正室、侧室和各女官的住处

太监是一个演化词,对其直观印象应该是阉割的人,而据考证,目前较学术认可的是“阉以为奴始于周”,大概是说周公下令从殷商“遗民”中选取一批比幼主稍大的男孩子,阉割了送入宫中,替代宫女,倒是对商纣王的淫乱做惩罚吧,不管如何,这种残忍的做法都接近于奴隶社会,奴隶遭受如此不幸也可以理解了。

总之,用阉人做后宫官吏是世界文明普遍的现象,起源可追溯到公元前八到六世纪,此后在欧亚大陆传播。

那为什么阉割的人会被称为太监呢?

回答:

在东汉之前,所有的宦官并非全是阉人,而太监在唐朝时并不等同于宦官,而是高级宦官才有资格称之为太监;到了明朝,随着宦官权势增大,人们才把所有宦官统称为太监,受过宫刑的人便都是宦官。

太监是什么时候出现的?

因此从原始社会的地位底下,到封建社会的贫困穷苦,身份低微,这都导致了很多人甚至通过“自残方式”进去宫里混口饭吃,至少也算是体制内人了,生活也有保障了。

www.463.com 13据记载,我国先秦和西汉时期的宦官并非全是阉人;自东汉开始,才全部用阉人(“宦官悉用阉人,不复杂调他士”,出自《后汉书宦者列传序》)。这是由于在皇宫内廷,上自皇太后、太妃
明朝大太监陈奕成,本朝后、妃以及宫女等,女眷较多,如果允许男侍出入,难免会发生秽乱宫帷的事。所以绝不允许有其他成年男性在宫内当差。太监(tài
jiàn)也称宦官,通常是指中国古代被阉割后失去性能力而成为不男不女的中性人,他们是专供皇帝、君主及其家族役使的官员。又称寺人、阉(奄)人、阉官、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。“太监”这个名称最早出现于辽,本来是政府高级职位的名称,并不一定由宦官担任。至明朝时,宫廷内设十二监二十四衙门,提领者被称为掌印太监,俱由宦官出任。低阶宦官名“少监”、“中监”,高阶宦官是“太监”;于是“太监”变成了高级宦官的称谓,后来成了对宦官的统称。用阉割过的男人作为宫廷内侍并非中国独有产物。以往朝鲜、越南的皇室也喜欢使用去势的男性作为内待,埃及、波斯、印度,土耳其等古文明都曾经有相同的做法。圣经新约中亦有向来自非洲埃塞俄比亚的太监传福音的记述。英文中太监(eunuch)一字即由希腊文“守护床的人”转变而成,可见宦官在中外本来都是为了保护后宫贞节、皇族血统而设。土耳其人使用的是黑人太监,名为诸女领班,也有白人太监,但黑人人数多,势力也较大。另外,在古代并非所有的国家的皇宫内院都会有所谓的宦官,例如日本的江户幕府时期负责将军后宫
(即大奥)的一切事务都由女官负责,男性则除了一些特殊情况外一律禁止进入。宦官的来源有数种,第一种是用先天生理有缺陷或有发展障碍的男人,当他们生理机能恢复后就必须辞退,如《后汉书‧栾巴传》就记载栾巴因发育障碍故充任宦官,而后“阳气通畅,白上乞退。”  

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其次还有私自进行阉割手术而入宫的途径,如《韩非子》提到“竖刁自宫以治内”,后来在西汉晚期至东汉时,有人甚至不以宫刑为耻。

其次是宫里的需求,这个很容易理解,毕竟皇上后宫佳丽三千,那么多妃子哪顾得来,自然需要有人照料,为了防止给皇上戴绿帽,自然需要找阉人。阉人终究还是男性,皇宫里那些粗重活还是做的,所以别问为什么不是清一色女性了,而且阉人对于家庭无望后会更加专注于服务皇帝吧。(普及下,太监跟宫女也可以在一起的,叫对食)

www.463.com 15 第三种来则是受过腐刑或是判死刑而减免为腐刑的阉人,如嫪毐即是此种,他处刑一事虽为作假,不过名义上仍是受过腐刑的宦者。  隋朝以后,宫刑被废止作为正式的刑罚,宦官应以自愿被阉割者居多。到了明朝,被阉作宦官者,除了部份是来自南方被掳的少数民族孩童(如郑和、汪直);多是自愿阉割的人,直隶河间等地出产太监较多。明朝太监的阉割本来应该是由宫廷负责,民间自行阉割是被禁止的;但这项禁令从未被认真执行。明代中叶,民间曾经出现大批自阉后入不了宫,作不了太监的人,被称为“无名白内官”。  明朝后期,宫廷中不少本来由女官担任的职务转为由宦官担任,因此太监多如蚁阵,最多时达十万之众。北京邻边的青县、静海、河间、沧州、任丘、南皮、枣强等县,许多人争相净身入宫。当时,宦官割舍之睾丸及阴茎放于红绒布袋内,悬挂于紫禁城一阴干室内,红细索悬于粱,太监位尊离湿气地面最远最干,初进宫者离地面最近,名曰宝贝房。《戴斗夜谈》载“京畿民间生子,每私自阉割”,《日下旧闻考》引《白头闲话》所记“都人生子,往往阉割,觊为中宫(太监),有非分之福”。  

讲到这里,自然就会明白有些人会是自愿当太监的吗?

清朝太监大多是汉族人,雍正帝明确禁止旗人担当太监。

如果不是生活所迫,也没有人愿意自宫,毕竟不是真的可以修炼神功。而到了清朝“宫刑”被列入宦官的入门坎,也算是国家正当职业了。而这些人看起来是主动报名的,但谁要是生活过得去也不至于吧。

(来源于网络 供参考)

当然也有例外的,就是明朝时宦官势力达到鼎盛,这可是大官职啊,“万官阶下品,唯有阉人高”,在这种变态的政治导向中,有人为了谋得高位,自愿当太监也正常,毕竟他们的偶像是王振跟魏忠贤,一手遮天,连皇帝都听你的,想想都蛋疼。。。www.463.com 16

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www.463.com 17太监

皇宫需要杂役,又怕这些人秽乱宫闱,皇帝一拍御头,想出了一个歪主意:阉割。皇帝三宫六院,妻妾成群,如花似玉虽多,但都是禁脔,绝不容许他人染指。割掉太监的生殖器,永绝后患,这么英明的主意也只有英明的圣上才想得出来。

唐甄在《潜书》中这样描绘太监:“望之不似人身,相之不似人面,听之不似人声,察之不近人情。”为什么这样说呢?唐甄解释道:他们长得臃肿,弯曲,好似长了瘿结,鼻子里呼呼作响,如同牛和猪一样,因此不像人的身体;他们长着男人的颊骨却不是男人,没有胡须却不是女人,虽然面如美玉却没有一点生气,因此不像人的面容;他们的声音好像儿童一样稚细却不清脆,好像女人一样尖细却不柔媚,你说它嘶哑但又能成声,你说它如猩叫但又能成人语,因此不像人的声音;他们可以很爱人,也能下毒手害人,当他们怜悯你时流涕而语,而当他们憎恶你时,则斩杀如草,因此不像人的感情。

宣谕传旨、承题接奏以及洒扫庭除、端茶倒水乃至吃饭穿衣、行走坐卧等等,都需要太监提供360度全方位无死角的无微不至的周到服伺。民国之后,溥仪曾负气把太监撵出皇宫,但没过两天,后妃们便一哭二闹三上吊的哀求溥仪又把撵出去的太监收回来。太监,不仅是公公,还是皇宫中人的父母兄弟、师生朋友、同事秘书、仆侍保镖等等等等。离开了太监,皇宫立马运转失灵,濒临破产。

第一个有名姓留传下来的宦官不是赵高,也不是嫪毐,而是齐桓公姜小白时代的竖刁!竖刁本身不是太监,但是为了拍齐桓公的马屁,不息自宫成为太监。

关于太监的来源,大约有两种:被宫与自宫。

古代的性压迫和性剥削不仅是对女子,也有对男子的,太监制度就是一个主要表现。太监又叫宦官、宦者、阉人,就是生殖器被破坏、失去了性交能力和生殖能力后留在宫中服役的男子。古人把生殖器官看得很重,从近几十年来的考古挖掘中发现,古人在人葬时,往往头上戴了面具,阴部则有护阴盖片,这是因为古人认为头和生殖器是人体的两个最重要的部位,死后还要加以保护。在古代,杀头是最重的刑罚,宫刑(割去生殖器)则是次重的刑罚。太监们被迫(由于贫困或被俘等原因)割去生殖器而在宫中服役,这当然是一种性压迫。绝大部分太监都很可怜,生理残缺,做牛做马;但也有少数太监进入了统治阶层,作威作福,鱼肉百姓,而且因为他们的生理畸形影响到心理畸形,所以更为阴险可怕。为什么要把男子阉割后送进宫去服役,一般有两个原因:一是后宫女子成千上万,而男子只有帝王及其子孙,绝大部分妃嫔和宫女没有或很少有和男子接触的机会,从而处于性苦闷和性饥渴之中,后宫如果有其他男子,无疑地会有极大的危险;可是,后宫中又有不少差使又非宫女所能胜任,所以,让被阉割的男子进后宫服刑,这似乎就“保险”了。二是有些帝王认为宦官比较忠诚。早在公元前6世纪,塞鲁士大帝就认为,阉奴和他的家庭脱离了关系,自己又不能结婚生育,没有亲情瓜葛,这种人最能效忠于他的主人,是最忠的仆人。他说:“在主人遭遇不幸时,没有谁比阉奴表现出更大的忠诚来。”中国古代皇帝也有这样的话:“中人(指太监)无外党,专精可信任”据20世纪对甲骨文的研究,中国的太监从殷代就有了。甲骨文上有“”的字样,是阴茎,则表示切断,“羌”则是殷朝西方的少数民族。这片甲骨文是叙述殷代的武丁王将抓来的羌人阉割后成为宦者以祭神。这片甲骨文可能是迄今世界上最早的宦官记录。在古代中国,阉割和宫刑有很大关系。后世一般认为宫刑至少在夏禹以前就已出现,其最初的作用是惩罚不正当的男女性关系,即“女子淫,执置宫中不得出;丈夫淫,割其势也。”①《伏生书》云:“男女不以义交者,其刑官。”由此可以推见,宫刑是在一夫一妻制出现以后的事,否则,就不存在什么对男女不正当的性交关系的惩罚了。但是,以后在奴隶主和封建统治阶级残酷的迫害下,宫刑的范围扩大了,成为滥施惩罚、压迫民众的一种严酷手段了。这种扩大始于何时,目前已很难查考,但至迟到周穆王时,已规定“宫罪五百”②。在《周礼》中,宦官被称为阉、寺、竖。周朝时将受了宫刑的男子称为“寺人”。“寺”是“士”、“寸”二字构成的,“土”是男性生殖器的象形字,史书所称“士人”即男人;而“寸”像一只手拿着一把小刀。“士”和“寸”合连一起就是用刀割去阴茎。

戴罪被宫

古有使人“终生不息”之型,即宫刑,也称腐刑。汉文帝时废除黥(刺刻面额再涂上墨)、劓(割鼻子)等肉刑,宫刑一并废之。汉景帝时,又以宫刑代死罪。(《汉书·景帝纪》:“死罪欲腐者许之”)汉武帝时,司马迁遭李陵之祸,死罪,无钱赎罪,也以宫刑代之。直之隋朝初年,宫刑才彻底废除。

宫刑使用的范围越到后世越扩大。例如到了战国时期,《列子·说符篇》载,有人曾劝秦王以仁义治①班固:《白虎通》国,秦王说,“若用仁义治吾国,是灭亡之道。”以后,竟将这些进言者处以宫刑。《史记·秦始皇本纪》记载,秦始皇造阿房宫筑骊山时竟发隐宫刑徒七十多万人服劳役,这里的“隐宫”是指宫刑,可见受宫刑的人有多少!宫刑在汉朝更为普通。汉武帝时就规定了某些死刑可由宫刑来代。汉武帝生性残酷,他在位时,正史上有记载的大臣受宫刑的就有司马迁、张贺、李延年等人。司马迁只因汉武帝在询问看法时说了老实话,为当时投降匈奴的李陵辩解了几句,“上以迁为诬罔,欲诅贰帅,为陵游说,下迁腐刑”。即处司马迁以宫刑。张贺因幸于卫太子,太子败,张贺也受了宫刑

挥刀自宫

太监其实是一份高尚职业,毕竟,是在皇宫上班哦。从小在深封密闭的皇宫长大的皇太子,他最好最信赖的朋友,就是一直服伺他的太监们。皇太子一旦登基,最倚重的往往也是太监集团。所以,做太监还是一份非常有前途的工作。

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太监多来自贫苦人家,大约都是因生活所迫。不然,谁又能如此不近人情的“挥刀自宫”。

明朝初年,颁布了《自宫禁例》,规定民间多子之家,准以一子报官阉割,造册报部待用。史载,明成化年间,各地自宫后入京求职的“千百成群,禁之不能止。”

直隶人魏忠贤,吃喝嫖赌的渣男一个,欠下巨额赌债,无钱可还。被人逼债,走投无路,挥刀自宫,当了太监。可能他做梦都没想到过,后来竟成了“九千岁”。

回答:

中国历史上多次出现选拔官员的制度,而选拔的都是寒门、穷苦人家的孩子,为什么会这样呢?

如果贵族及皇帝的兄弟子侄不威胁皇权的话,没有皇帝会用外人,但对皇权威胁最大的,恰恰是皇亲和贵族,所以皇帝需要从寒门中选拔官员,来分割贵族的权力,

比如武王伐纣时,写得战争檄文里,纣王的一大罪状就是“用小人”,这里小人指的是地位低下的人,比如奴隶。

诸葛亮写得《出师表》里,也是劝刘禅,“亲贤臣,远小人”,远离地位地下的人。

这说明纣王一心想用地位地下的人当官,为的就是分割贵族的权力。

宦官的出现不是因为皇宫里女人多,皇帝怕戴绿帽子,皇帝的绿帽子谁敢戴?如果戴个绿帽子就可以保皇位,那我相信没哪个皇帝会舍不得一个女人的。

宦官的出现实际也是皇帝想从寒门里选拔助手。

东汉以前,宦官不是阉人,而是正常人,东汉开始才出现阉人做宦官的。

在东汉,寒门贵族走上历史舞台,“举孝廉”这种选官制度选拔的也都是豪门子弟,因为推荐做官谁都会推荐上司的子侄,或者豪门子弟吧?这就让贵族垄断仕途,贵族是帝国的股东,不是打工仔,这样的贵族很容易就威胁皇权,

皇帝想要一种方法,能选拔寒门子弟做官,这就不简单了。

像隋唐的科举,汉朝不现实,很简单,书籍很多都是孤本,只有地主贵族手里才有书,比如刘备,虽然贵为皇帝,但很多书他就没有,还需要诸葛亮抄给他,

“闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕,未送,道亡,可自更求闻达。”

皇帝就想到了阉割,阉割这个在东汉以前是刑罚,比如司马迁、许广汉就都被阉割,阉割之后地位地下,儿子都会以他为耻,甚至改姓,不能进祖坟,所以是很耻辱的。

一般豪门贵族的子弟,或者地主的子弟,是不需要用这种方法就能当官的,他们出生就预示着以后能做高官,所以只有寒门子弟、穷人家的孩子才会通过这种方法当官,改变自己的命运。

所以宦官用阉人后,皇帝身边就充斥着寒门子弟了,而且,宦官一旦被阉割,就完全脱离于自己原来的家族,不会形成势力,威胁皇权,皇帝用着放心。

而且,宦官不是官员,没有根基,他们的权力来源是皇帝,一旦皇帝不信任他了,他马上什么都不是了,所以为了维持权力,他们只能忠于皇帝。

由此看来,宦官的出现,实际上就是皇帝需要一个安全可靠的助手,并不是什么为了防止戴绿帽子。

古代的一些奴隶主和君王、贵族,为了使自己的妻妾们对他保持贞节,不准她们和一般男子接触,但后宫又需要男子服役,所以就大量地使用阉人,即中国所称的太监。英文中的“太监”一词是由希腊语“守护床铺的人”而来的,由此也可知太监的作用。

关于太监起源的时代,无法准确确定,但据传是亚述的一位美丽贤妃所创,而东方则是在古代君主专制制度形成时期就开始了,这个时期大致都是在公元前8世纪左右。被称为历史学之父的希罗多德曾说过,在公元前6世纪时,波斯已有此风俗习惯,波斯人认为太监比一般人更值得信赖,同时对太监的忠诚大加赞扬。由于太监的广泛使用,需求量很大,古希腊人就诱骗或强迫一些长得清秀的男少年,将他们阉割后加以贩卖。根据希罗多德的说法、希腊人在小亚细亚的古都亚非沙斯,也就是圣经上所称的那披索及利吉亚的首都沙鲁德斯等地,将阉人高价卖给波斯人,所以沙鲁德斯以出产阉人而著名。在中国的奴隶社会和封建社会,对阉人都大量使用,从甲骨文考证,中国古代对阉人的使用在殷商时代已出现了。

阉割是十分残忍、危险和不人道的。古埃及的阉割手术都是由僧侣执行,阉割的死亡率达60%;但据传印度的阉割手术则较为进步,死亡率不高。古代使用阉人是为了对女性实行性压迫和性禁锢而以摧残一部分男性为手段,但是有时效果也适得其反,几乎在历代的皇宫之中,都有比平民百姓中严重得多的淫乱丑闻。例如在波斯,由太监监守的后宫,不仅重门紧锁,而且连面色白皙的太监都不准与后宫接触,能进入的只是那些特意挑选出来的又老又丑而又特别忠心的太监。但是,被监禁得比囚犯还严厉的妃妾们照样能把她们的情人藏在后官,性活动更加大胆。妃妾们能从囚笼般的后宫逃出来的记载也不绝于史。从著名的阿拉伯民间故事集《一千零一夜》中,也可以曲折地看出阿拉伯各国的宫廷秽闻。在中国的史书上,对“宦寺宣淫”、“宦寺乱政”的记载也是很多的。

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