www.463.com永利皇宫

古亚太平山大体育场所焚毁之谜,南陈藏书最多的下压力山大教室被毁之谜

七月 7th, 2019  |  www.463.com

亚历山大图书馆始建于公元前3世纪,名从马其顿国王亚历山大大帝。公元前334年,亚历山大大帝率军东征,先占据埃及的尼罗河下流区域,后又降服波斯,饮马印度河。公元前322年,他年仅32岁就病逝,他树立的横跨欧非亚三洲的大帝国旋即土崩瓦解。其部将托勒密
拉加于公元前305年在埃及宣告为王,长达三四千年的埃及法老王控制完结,托勒密王朝发端。

何新论亚历山大图书馆不存在,事实呢?要反驳何新的言论其实很简单,拿出古希腊某个伟人的手稿、或者铭文出来就可以了。可惜就是没有任何人拿出来。
楼主:铁马冰河陆川客
始建于托勒密一世,盛于二、三世,是世界上最古老的图书馆之一。馆内收藏了贯穿公元前400-前300年时期的手稿,拥有最丰富的古籍收藏,曾经同亚历山大灯塔一样驰名于世。这座举世闻名的古代文化中心,于3世纪末被战火全部吞没。
它甚至连一个石块实物也没有留下;而大量考古发掘似乎也无确凿线索。
1995年后重建了亚历山大图书馆,占地4万平方米,新建的亚历山大图书馆矗立在托勒密王朝时期图书馆的旧址上,俯瞰地中海的海斯尔赛湾。原来的亚历山大图书馆馆址究竟在那里根本无从考察,所以新馆馆址只能由埃及自己决定。新馆建在亚历山大海滨区,在海滨大道上紧傍“地中海新娘”雕像处。它包括3座建筑,其中最主要的当然是造型奇特的图书馆,另有一个球型天文馆,第三座建筑是服务大楼。它们面对地中海,背靠亚历山大大学各理科学院,风光绮丽、景色迷人。根据埃及1993年的考古发掘,此地曾是古罗马文明时期的皇家专属区。
由于亚历山大图书馆在古代文明中对全人类发挥过重大影响,所以埃及特别强调重建工作必须考虑历史因素。有舆论说埃及人似乎希望借此提升其在当代国际社会的地位。事实上这家建筑事务所的设计方案从最初提出到最后确定,各类专家一直不断地发表各种高见,并且不同意见争辩特多。据称最后的方案当然是一个妥协的产物:既要前卫地适应21世纪时代特点,又要能与亚历山大这座充满欧、亚、非异国文化情调的“历史之都”相融洽,还要尽可能符合和体现图书馆厚重的历史风采。
公元前332年,亚历山大大帝建立了亚历山大港,他花费了很长时间规划主要的街道布局,之后才开始动工建设。亚历山大大帝去世几年后,他手下一位名为托勒密·索特的将军开始统治埃及。托勒密把亚历山大港设为埃及的首都,并且建造了许多宏伟的宫殿和寺庙,包括缪斯神庙。
托勒密王朝以亚历山大城为中心,其版图南至现今的苏丹,北到塞浦路斯和爱琴海南部。王朝的统治者决意把亚历山大城建成像雅典一样的城市,使自己的国家不但成为军事大国,也成为文化大国。为此,他们仿效希腊,开始修建博学园和图书馆。所谓博学园,大致相当
于现代科学院与大学的结合体,是研习科学和艺术的中心。为便于研习活动开展,博学园附近一般总修建有图书馆。亚历山大图书馆建于公元前259年。亚历山大图书馆修建在皇宫中,有宽大的藏书库,有敞亮的阅览室。后来,由于搜罗的图书太多,而图书又都是用莎草纸或羊皮纸书写,体积太大,这个图书馆很快就难以容纳,又在离皇宫不远的奉祀希腊-埃及大神萨拉匹斯的萨拉贝姆神庙中修建一个分馆。主馆和分馆由国王任命的馆长统一管理,后人统称两者为“国王图书馆”或“大图书馆”。
据说当初建亚历山大图书馆唯一的目的就是“收集全世界的书”,实现“世界知识总汇”的梦想,所以历代国王甚至为此都采取过一切手段:托勒密的儿子托勒密二世开始建造图书馆。图书馆位于或临近博物馆,且以亚里士多德的个人图书馆为整个建筑的中心。托勒密三世即位以后,继续修建图书馆,并决心把世界上所有书籍都聚集于此。为此,他执行了一项书籍掠夺政策,即取得手稿,进行复制,然后收藏手稿原本,归还手稿复制件。他还下令搜查所有经过亚历山大港的船只,一旦获得图书,马上归入亚历山大图书馆。另外,他从雅典档案馆借出所有的手稿原本,并仿造了大量的副本归还给希腊,而真迹原件却被送往亚历山大图书馆了。下令搜查每一艘进入亚历山大港口的船只,只要发现图书,不论国籍,马上归入亚历山大图书馆。有一则传说更讲到,当时古希腊三大悲剧作家欧里庇得斯、埃斯库罗斯和索福克勒斯的手稿原本收藏在雅典档案馆内。托勒密三世得知后此事后便设了一计,以制造副本为由先用一笔押金说服雅典破例出借,可据说最后归还给希腊的实际上是复制件,而真迹原件却被送往亚历山大图书馆了。
通过各种正当不正当的手段,亚历山大图书馆迅速成为人类早期历史上最伟大的图书馆:拥有公元前9世纪古希腊著名诗人荷马的全部诗稿,并首次在图书馆复制和译成拉丁文字;藏有包括《几何原本》在内的古希腊数学家欧几里得的许多真迹原件;早在公元前270年就提出了哥白尼太阳和地球理论的古希腊天文学家阿里斯塔克的关于日心说的理论著作;古希腊三大悲剧作家的手稿真迹;古希腊医师、有西方医学奠基人之称的希波克拉底的许多著述手稿;第一本希腊文《圣经》旧约摩西五经的译稿;对医学也有贡献的古希腊哲学科学家亚里士多德和学者阿基米得等均有著作手迹留此。此外,当时古埃及人及托勒密时期许多的哲学、诗歌、文学、医学、宗教、伦理和其它科学均有大批著述收藏于此。极盛时据说馆藏各类手稿逾50万卷。数目究竟是多少,说法不一。公元前3世纪上半叶执政的托勒密二世任命的图书编目人卡利马科斯说是49万卷。公元2世纪拉丁文作家格利乌斯则说是70万卷。这些藏书几乎涵盖了亚历山大帝国及周边一些国家几乎所有科学家、哲学家和文学家的主要著作,计有希腊文、古埃及文、腓尼基文、希伯来文等多个文种。可以这样说,地中海沿岸地区当时所有重要文献几乎都汇聚到亚历山大图书馆,使其成为古代世界第一座最大的综合性图书馆。。
另外,由于四方学者纷纷云集此地,古希腊地理学家、天文学家、数学家和诗人的埃拉托色尼,古希腊文献学家阿里斯塔克等不少历史名人都曾出任过亚历山大图书馆的馆长。而诸如哲学家埃奈西德穆,数学家、物理学家阿基米得等睿智圣贤也均在此或讲学,或求学,使图书馆享有“世界上最好的学校”的美名,并在整个地中海世界传播文明长达200至800年。
除了收集羊皮纸藏书,托勒密国王们还花费巨资供养30~50位学者在亚历山大图书馆工作及生活。几个世纪之后,古代大多数最知名的学者都曾在该图书馆工作过,其中包括欧几里德、埃拉托色尼、阿基米德、伽林。
由于亚历山大图书馆的存在,600多年来,亚历山大港一直是整个地中海地区学习和知识的中心,而有关它的传说也层出不穷。从学者学者亚里斯提亚那里流传下来一个家喻户晓的故事。他讲到,有72个犹太学者怎样被带到亚历山大图书馆翻译希腊文的《旧约圣经》。他们各个单独工作,但是由于受到神的灵感的启发,最后却出现了72个完全相同的版本,这是最早提及亚历山大图书馆的一个故事了。
亚历山大图书馆的消失同样充满了神秘。现今人们只知道传说它先后毁于三场大火。关于第一场大火流传比较普遍:公元前48年罗马统帅恺撒在法萨罗战役中获胜后追击庞培进入埃及,进而帮助当时的女王克娄巴特拉七世争夺王位,并在与其兄弟作战时放火焚烧敌军的舰队和港口。这场大火蔓延到亚历山大城里,致使图书馆遭殃,全部珍藏过半被毁。同时代的古罗马雄辩家、哲学家塞内加到过亚历山大城,在传世名著《论心灵的安宁》中说,在恺撒发动的这场战争中,有几万册书籍在亚历山大城遭焚烧。希腊历史学家巴鲁塔里克则明确地说,恺撒对敌人采取火攻,“大火在军用船坞蔓延,烧毁了大图书馆”。当时,图书馆藏书已有70万卷,据说有40万卷被烧毁。为弥补这一损失,恺撒后来将从其他地区掠夺的20万卷图书赠送给克娄巴特拉女王。
另一场战争是公元4世纪罗马帝国皇帝狄奥多西一世发动的宗教战争。主馆遭焚毁之后,位于萨拉贝姆神庙院落中的分馆则保存下来。到公元379年,狄奥多西一世就任罗马帝国皇帝。他为巩固自己的统治,一方面进行武力征讨,一方面颁布敕令,将基督教定为国教,要求所有臣民都成为基督教徒。为赢得这场宗教战争的胜利,他大肆迫害异教徒,捣毁其宗教设施。公元391年,他下令拆毁亚历山大城所有异教教堂和庙宇。亚历山大城的基督教大教长圣·狄奥菲鲁斯带领狂热的教徒随即将萨拉贝姆神庙夷为平地。位于其中的图书馆分馆难逃厄运,许多书籍或遭抢劫,或被放火焚烧。从此,有六百多年历史的亚历山大图书馆就荡然无存了。
公元7世纪,阿拉伯帝国在阿拉伯半岛崛起。642年,阿拉伯军队在阿慕尔·伊本·阿斯率领下攻占亚历山大城。3年后,拜占庭帝国皇帝君士坦丁派兵收复亚历山大城。占领与亚历山大图书馆的存亡有无干系,此后五百多年中无人述及,直到13世纪,才有人演绎出一段有关他的“焚书”故事。
13世纪出生在古埃及的历史学家伊本·基夫提在其《贤人史》中说,阿慕尔重新占领亚历山大城之后,一位与他相识的名叫约翰的文法学家表示,希望得到亚历山大图书馆的藏书。阿慕尔遂向帝国统治者欧麦尔请示,得到的回答是:“把所有书先翻阅一下。如果其内容与经书相同,就无需保存;如果相悖,也无需保存,不妨销毁。”阿慕尔后来下令,将所有馆藏图书交给城里的4000多个公共澡堂作燃料,足足烧了6个月之久。
从13世纪以来的几百年中,阿慕尔“焚书”之说被阿拉伯乃至西方学者反复引用。直到17世纪,人们开始对此说提出质疑。对伊本·基夫提著作中阿慕尔“焚书”问题较早提出质疑的,是英国的阿拉伯历史学家埃尔弗雷德·乔舒亚·巴特勒。他在《阿拉伯征服埃及史》中说,那位叫约翰的文法学家活动在6世纪中叶,不可能活到阿慕尔征服亚历山大城的时候;亚历山大图书馆的藏书大多用羊皮纸书写,而羊皮纸很难充作燃料。因此,他认为,将藏书充作公共澡堂燃料之说显然是虚构。
当代埃及历史学家穆斯塔法·阿巴迪在其专著《古代亚历山大图书馆的存亡》中的解释是:当时正值欧洲文艺复兴运动兴起,人们对古希腊典籍的兴趣倍增。而那些典籍的很大一部分保存在穆斯林世界的图书馆中。因此,这些图书馆就成为欧洲人觊觎的目标。地中海东岸特里波黎城图书馆的藏书,著名穆斯林将军和诗人奥萨马·伊本·蒙齐兹的大量私人藏书,先后都曾遭到正在进行东征的十字军的抢劫。这些事件引起阿拉伯人的公愤,十字军就反诬阿拉伯人“早就有焚烧图书的劣迹”。
同时,在同伊斯玛依派以及十字军斗争的过程中,阿拉伯帝国统治者萨拉丁为筹措资金,曾将开罗公共图书馆中200多万卷藏书和叙利亚城市阿米德图书馆的100多万册藏书先后变卖。这不能不招致学人的严厉批评。于是,萨拉丁的一些支持者,包括同其关系密切的伊本·吉夫提,就起而为之辩解,编造阿慕尔“焚书”的故事,意在说明历史上焚烧图书都算不了什么,今日的变卖更无可厚非。
亚历山大图书馆的规模或许没有传说中的那么大。据历史学家詹姆士·汉南的计算,要收藏50万卷书籍,则需要40千米的书架,这也就说明亚历山大图书馆必须是一座非常雄伟庞大的建筑。但是没有任何资料提到过如此庞大的建筑。因为该图书馆的残迹还没有被完全挖掘出来,所以它的总面积也无从知晓。
来自其他古代图书馆的有力证据表明,即使是那些以富足和规模著称的图书馆的藏书也有只几千卷,而不是成千上万卷。古罗马历史上最好的图书馆是图拉真图书馆,它大约有20万卷藏书,而萨拉皮雍图书馆,即亚历山大图书馆的劲敌,可能只有3万卷藏书。马克·安东尼从萨拉皮雍图书馆取了20万卷书作为礼物送给了克利奥帕特拉,从而让它们流入亚历山大图书馆的说法,是出自一个作家之手,他记录了这个数字作为证据,作为马克·安东尼的敌人散布谣言的证据。
众所周知,卡利马科斯是亚历山大图书馆的一个图书管理员,他对馆藏书的数量作了广泛而详细的记录,被称为《皮纳克斯》,其中包含了摘要以及作家的生平传记。《皮纳克斯》本身包括120卷书,大约有100万字,它远不能涵盖50多万卷藏书。因此,结论是亚历山大图书馆的面积可能没有传说中的那么大,这种理解也有助于解释为什么它的消失没有在历史上留下任何痕迹。有关它的数据可能是由于在古代文献或其复制的过程中出现失误,导致对它夸张地描述。长久以来,由于缺乏更多翔实的证据,这些夸张的数据则成为了亚历山大图书馆神话传说的一部分。
老魔头何新说图书馆不存在,现在重建了,不就存在了?至于遗址,很可能永远挖不出来,但不影响古希腊文明的光辉啊!
因为,如果这是假的,相关的一切都是胡扯。至于何新所说亚里士多德的著作去向,那又是另一个美丽的传说了。
你说我说大家说,到底是莎草册子还是羊皮卷呢?
俺准备啥时候穿越回去看看,谁去啊?
对伊本·基夫提著作中阿慕尔“焚书”问题较早提出质疑的,是英国的阿拉伯历史学家埃尔弗雷德·乔舒亚·巴特勒。他在《阿拉伯征服埃及史》中说,那位叫约翰的文法学家活动在6世纪中叶,不可能活到阿慕尔征服亚历山大城的时候;亚历山大图书馆的藏书大多用羊皮纸书写,而羊皮纸很难充作燃料。因此,他认为,将藏书充作公共澡堂燃料之说显然是虚构。
按西方传教士从19世纪的埃及开罗一家科普特教堂的柴火堆里抢救出来的圣经古希腊语羊皮书–著名的西奈山抄本,俺有理由认为,这个英国佬显然也是虚构。
还是说细致点好:
“西奈山抄本”是现存最古老的完整版《圣经》,“西奈山抄本”版《圣经》是大约于公元331年用漂亮的希腊文书写在上等羊皮纸上。成书年代约为公元4世纪,距今约1600年。
1844年,德国学者康斯坦丁·蒂斯琴多夫在埃及西奈山的圣凯瑟琳修道院点火用的废纸堆里,偶然发现了残存的800多页“西奈山抄本”。
但之后,抄本的大部分原件流入俄罗斯。1933年,大英图书馆向当时的苏联购买了其中的347页,俄罗斯国家图书馆仅收藏了其余6份残片。此外,德国莱比锡大学图书馆收藏了另外的43页。1975年,抄本的另外12页和40份残片无意中在圣凯瑟琳修道院一间密室里被发现。至此,完整版的“西奈山抄本”流散在四个国家。学者们相信整套的“西奈山抄本”应该有1400多页。

世界史上曾横跨欧、亚、非三洲的六大帝国,你知道它们分别是那六大帝国吗?它们是如何灭亡的?

古亚太平山大体育场所焚毁之谜,南陈藏书最多的下压力山大教室被毁之谜。亚历山大图书馆简介

托勒密王朝以亚历山大城为中间,其地图南至如今的苏丹,北到塞浦路斯和爱琴海南部。王朝的控制者决意把亚历山大城建成像雅典一样的城市,使自个的国家不光变成军事大国,也变成文明大国。为此,他们效法希腊,开端修建博学园和图书馆。所谓博学园,大致相当于现代科学院与大学的结合体,是研习科学和艺术的中间。为便于研习活动展开,博学园邻近通常总修建有图书馆。亚历山大图书馆修建在皇宫中,有广大的藏书库,有豁亮的阅览室。后来,因为网罗的图书太多,而图书又都是用莎草纸或羊皮纸书写,体积太大,这个图书馆很快就难以包容,又在离皇宫不远的奉祀希腊——埃及大神萨拉匹斯的萨拉贝姆神庙中修建一个分馆。主馆和分馆由国王任命的馆长统一管理,后人统称两者为“国王图书馆”或“大图书馆”。
为把图书馆办妥,从国王到图书馆工作人员都想方设法搜集图书资料。他们经过收购、抄写、租赁、翻译、编撰、骗得等多种方法,很快就网罗和保藏了很多书本的原著、抄本和手稿。数目终究是多少,说法不一。公元前3世纪上半叶在朝的托勒密二世任命的图书编目人卡利马科斯说是49万卷。公元2世纪拉丁文作家格利乌斯则说是70万卷。这些藏书简直涵盖了亚历山大帝国及周边一些国家简直一切科学家、哲学家和文学家的首要作品,计有希腊文、古埃及文、腓尼基文、希伯来文等多个文种。可以这样说,地中海沿岸区域其时一切重要文献简直都汇聚到亚历山大图书馆,使其变成古代国际第一座最大的综合性图书馆。
亚历山大图书馆是跟着托勒密王朝的鼓起树立的。而跟着这个王朝的陵夷,图书馆的光辉时期也渐趋结束。疑问是,亚历山大图书馆是何时破坏、怎样破坏的。对此,长期以来有几种不一样的说法,涉及到三场不一样的战役和因战役而点着的三把烈火。
一场战役是罗马内战。公元前48年,罗马将军尤利乌斯
恺撒为追杀其劲敌庞培来到亚历山大城,随后介入埃及女王克娄帕特拉与其弟弟争权夺利的内战。恺撒在后来编撰的《内战记》一书中说,自个的舰只不光较少,又被堵截陆上的淡水供给。因而,他不得不对敌人实行火攻,命令焚毁敌人游弋在海上和停泊在船坞中的船舶。恺撒仅仅讲到这些,而没有提及火烧战船是否连累城中修建。(欧洲历史
www.lishixinzhi.com)一起代的古罗马雄辩家、哲学家塞内加到过亚历山大城,在传世名著《论心灵的安定》中说,在恺撒发起的这场战役中,有几万册书本在亚历山大城遭燃烧。希腊前史学家巴鲁塔里克则明确地说,恺撒对敌人采纳火攻,“大火在军用船坞延伸,焚毁了大图书馆”。其时,图书收藏书已有70万卷,据说有40万卷被焚毁。为弥补这一损失,恺撒后来将从其他区域掠取的20万卷图书赠送给克娄巴特拉女王。
另一场战役是公元4世纪罗马帝国皇帝狄奥多西一世发起的宗教战役。主馆遭焚毁之后,坐落萨拉贝姆神庙院落中的分馆则保留下来。到公元379年,狄奥多西一世就任罗马帝国皇帝。他为稳固自个的控制,一方面进行武力征讨,一方面颁布敕令,将基督教定为国教,需求一切臣民都变成基督教徒。为赢得这场宗教战役的成功,他大举迫害异教徒,摧毁其宗教设备。公元391年,他命令拆毁亚历山大城一切异教教堂和古刹。亚历山大城的基督教大教长圣
狄奥菲鲁斯带领疯狂的教徒随行将萨拉贝姆神庙夷为平地。坐落其间的图书馆分馆难逃厄运,许多书本或遭掠夺,或被放火燃烧。从此,有六百多年前史的亚历山大图书馆就荡然无存了。
上述两场战役焚毁了亚历山大图书馆,这本已断定无疑。可是,八百多年后,却又冒出一个新说,涉及另一场战役,即公元7世纪阿拉伯人对埃及的降服和占据。
公元395年,狄奥多西一世去世,罗马帝国割裂,埃及由东罗马帝国拜占廷控制。公元7世纪,阿拉伯帝国在阿拉伯半岛崛起。642年,阿拉伯戎行在阿慕尔
伊本
阿斯率领下打败拜占廷守军,占据亚历山大城。三年后,拜占廷皇帝君士坦丁派兵克复亚历山大城。随后,阿慕尔受命再次出征,于646年初再次占据亚历山大城。这都是前史事实。他的占据与亚历山大图书馆的存亡有无关连,尔后五百多年中无人述及,直到13世纪,才有人演绎出一段有关他的“焚书”故事。
阿慕尔“焚书”之说首要涉及到13世纪出生在古埃及的前史学家伊本
基夫提。他在所著《贤人史》中说,阿慕尔重新占据亚历山大城之后,一位早就同他相识的名叫约翰的文法学家表明,期望得到亚历山大图书馆的藏书。阿慕尔遂向哈里发欧麦尔请示,得到的答复是:“把你所说的书先翻阅一下。假如其内容与经文一样,就无需保留;假如相悖,也无需保留,无妨毁掉。”阿慕尔后来命令,将一切收藏图书交给城里的四千多个公共浴室作燃料,足足烧了六个月之久。
从13世纪以来的几百年中,阿慕尔“焚书”之说被阿拉伯甚至西方专家重复引证。直到17世纪,大家开端对此说提出质疑。对伊本
基夫提作品中阿慕尔“焚书”疑问较早提出质疑的,是英国的阿拉伯前史学家埃尔弗雷德
乔舒亚
巴特勒(1850-1936)。他在《阿拉伯降服埃及史》中说,那位叫约翰的文法学家活动在6世纪中叶,不可能活到阿慕尔降服亚历山大城的时分;亚历山大图书馆的藏书大多用羊皮纸书写,而羊皮纸很难充作燃料。因而,他以为,将藏书充作公共浴室燃料之说显然是虚拟。当然,他的观念也遭到一些人的辩驳。可是,撑持他的人,从欧美到阿拉伯国际,跟着时刻的推移日益增多。美国闻名阿拉伯前史学家菲利普
希提在所著《阿拉伯通史》中说:“这个故事臆造得很奇妙,可是与前史事实不相符。”他以为,最底子的前史事实是,在阿拉伯人降服埃及的时分,亚历山大图书馆早已不复存在。
那末,伊本
基夫提这位阿拉伯作家臆造这个故事的意图安在呢?今世埃及前史学家穆斯塔法
阿巴迪在其专著《古代亚历山大图书馆的存亡》中的解说是:其时正值欧洲文艺复兴运动鼓起,大家对古希腊典籍的兴趣倍增。而那些典籍的很大一部分保留在穆斯林国际的图书馆中。因而,这些图书馆就变成欧洲人觊觎的方针。地中海东岸特里波黎城图书馆的藏书,闻名穆斯林将军和诗人奥萨马
伊本
蒙齐兹的很多私人藏书,先后都曾遭到正在进行东征的十字军的掠夺。这些事情引起阿拉伯人的民愤,十字军就反诬阿拉伯人“早就有燃烧图书的劣迹”。
一起,在同十字军作斗争的过程中,阿拉伯帝国控制者萨拉丁为筹集资金,曾将开罗公共图书馆中200多万卷藏书和叙利亚城市阿米德图书馆的100多万册藏书先后变卖。这不能不引起学人的严厉批评。所以,萨拉丁的一些撑持者,包含同其关系密切的伊本
吉夫提,就起而为之辩解,假造阿慕尔“焚书”的故事,意在阐明前史上燃烧图书都算不了什么,今天的变卖更无可厚非。
如今一些西方专家对阿慕尔“焚书”的故事则另有解说。他们以为,假造者的本意,很可能是为夸耀阿拉伯人当年打败强大的拜占廷帝国的“光辉战绩”。岂料,这样的假造不光没有给阿拉伯人带来任何光彩,反而带来“无尽的尴尬和侮辱”。这一点,肯定是始作俑者始料不及的。如今,亚历山大图书馆毁于罗马人发起的两场战役,基本上变成各国前史学家的一致。

“西奈山抄本”项目负责人胡安·格蕾丝表示,将抄本内容搬到网上是“一个伟大的历史时刻”。经过高精度图像研究,“西奈山抄本”可能由4位抄写员共同完成,而不是之前宣称的3位。研究者还发现,“西奈山抄本”在历史上曾被严重修改,而且它还收入了一些现在不列在《新约》中的篇章,比如《巴拿巴书》和《黑马牧人传》。

一、波斯帝国(公元前550年—公元前334年 )被亚历山大帝国灭亡
奴隶制社会

亚历山大图书馆被誉为古代藏书量最大的图书馆,它是第一所大学,同时也是古代许多伟大学者的归属。如今,亚历山大图书馆笼罩了层层神秘色彩。它的毁灭被描绘成人类思想史上最凄凉的篇章之一,不仅导致欧洲进入黑暗时代,同时也阻碍了科学、哲学、医学和文学千年来的发展与进步。人们把亚历山大图书馆的毁灭形容为历史失去记忆的一天。围绕着亚历山大图书馆,有种种神秘的猜测,这更增加了它的传奇色彩。它的规模有多大?里面收藏了哪些令人难以置信的图书珍品?它是怎么被毁灭的,是被谁毁灭的?它的遗址又是在何地?

在埃及西奈山的圣凯瑟琳修道院点火用的废纸堆里,偶然发现了残存的800多页“西奈山抄本”???羊皮书烧起来不错吧???哈哈!

1975年,抄本的另外12页和40份残片无意中在圣凯瑟琳修道院一间密室里被发现。大部头的去烧火,倒是残片藏到密室里去了???哈哈!
–“
西奈山抄本”在历史上曾被严重修改??圣经考古学可是坚持没啥变化的哦,这叫“宗教的虔诚”阿!信不信?​​

波斯帝国是位于西亚伊朗高原地区以古波斯人为中心形成的君主制帝国,始于公元前550年居鲁士大帝开创阿契美尼德王朝,终于公元前334年马其顿王国的亚历山大大帝入侵。

■关于亚历山大图书馆的传说

历史上波斯人曾建立过多个帝国,如阿契美尼德王朝、萨珊王朝、萨曼王朝、萨非王朝等。全盛时期领土东起印度河平原、帕米尔高原,南抵埃及、利比亚,西至小亚细亚、巴尔干半岛,北达高加索山脉、咸海。

对于亚历山大图书馆曾有如下详细的描述:公元前332年,亚历山大大帝建立了亚历山大港,他花费了很长时间规划主要的街道布局,之后才开始动工建设。亚历山大大帝去世几年后,他手下一位名为托勒密·索特的将军开始统治埃及。托勒密把亚历山大港设为埃及的首都,并且建造了许多宏伟的宫殿和寺庙,包括缪斯神庙。托勒密的儿子托勒密二世(公元前282~前246年在位)开始建造图书馆。图书馆位于或临近博物馆,且以亚里士多德的个人图书馆为整个建筑的中心。托勒密三世即位以后,继续修建图书馆,并决心把世界上所有书籍都聚集于此。为此,他执行了一项书籍掠夺政策,即取得手稿,进行复制,然后收藏手稿原本,归还手稿复制件。他还下令搜查所有经过亚历山大港的船只,一旦获得图书,马上归入亚历山大图书馆。另外,他从雅典档案馆借出所有的手稿原本,并仿造了大量的副本归还给希腊,而真迹原件却被送往亚历山大图书馆了。据说亚历山大图书馆馆藏的各类手稿逾50万卷,或是70万卷,这其中有很大的浮动空间,它被誉为古代藏书最多的图书馆(可与之相提并论的白家孟图书馆,据说藏书达20万卷,但是这些书被马克·安东尼作为礼物送给了克利奥帕特拉而进入亚历山大图书馆,而罗马第三大图书馆藏书量最多为2万卷)。

波斯帝国国土面积约695万平方千米(前485年)。

除了收集羊皮纸藏书,托勒密国王们还花费巨资供养30~50位学者在亚历山大图书馆工作及生活。几个世纪之后,古代大多数最知名的学者都曾在该图书馆工作过,其中包括欧几里德、埃拉托色尼(他计算出了地球的周长)、阿基米德(神奇地发现了杠杆原理、螺丝钉和圆周率)、伽林(1400年来最具影响的医学作家)。

前334年,马其顿王国的亚历山大大帝进攻波斯帝国,在格拉库尼斯河战役、伊苏斯战役和高加米拉战役中,波斯军队遭到惨败,大流士三世逃到巴克特里亚时,被当地总督所杀,波斯阿契美尼德王朝灭亡。

由于亚历山大图书馆的存在,600多年来,亚历山大港一直是整个地中海地区学习和知识的中心,而有关它的传说也层出不穷。从学者学者亚里斯提亚(公元前180~前145年)那里流传下来一个家喻户晓的故事。他讲到,有72个犹太学者怎样被带到亚历山大图书馆翻译希腊文的《旧约圣经》。他们各个单独工作,但是由于受到神的灵感的启发,最后却出现了72个完全相同的版本,这是最早提及亚历山大图书馆的一个故事了。

www.463.com 1

除了皇家图书馆之外,还有许多类似的图书馆,尤其值得一提的是萨拉皮雍图书馆,它是一座宏伟的寺庙,建于托勒密二世时期。随后,罗马皇帝,包括克罗蒂亚和哈德良,也在亚历山大港修建了图书馆。

波斯帝国国旗

亚历山大图书馆消失之谜

www.463.com 2

尽管古代的和拜占庭的许多史料都提到过亚历山大图书馆的遭遇,但是它们相互矛盾、抵触并混淆,而当时也没有任何权威性的描述。历史上一般把亚历山大图书馆毁灭的责任归咎于三个人身上。据说在公元前47~前48年间,裘力斯·恺撒大帝被围困于此,他放火焚烧周围的舰队和港口时,火势蔓延导致了亚历山大图书馆意外遭殃。还有一种说法是,在公元391年,总主教提阿非罗手下的一个基督教暴徒在扫除萨拉皮雍异教时,捣毁了它。最后一种说法是,在公元640年,伊斯兰军队征服了埃及,哈里发·奥玛下令在一处公共浴室烧毁了亚历山大图书馆里的藏书。在哈里发·奥玛看来,所有与古兰经相悖的书籍,就应该被毁灭,而与之内容一致的,也没有存在的必要。

波斯帝国地图

有关亚历山大港的发展、规模及毁灭,有许多不同的描述,然而这些公认的或传奇的说法并非真实可信。这些传说中的信息通常比事件发生的日期晚很多,而且其中很多说法都不能令人信服,因为古代作家倾向于粉饰故事或者是写作时带有政治或宗教观点。

二、亚历山大帝国(公元前336年—公元前323年 )瓦解 奴隶制社会

■亚历山大图书馆有多大?

亚历山大帝国(前336年~前323年),又称马其顿帝国,由著名的征服者亚历山大大帝开创,其版图东起葱岭与印度河平原,南至波斯湾并包括埃及,西到色雷斯和希腊,北抵黑海及阿姆河,是历史上继波斯阿契美尼德王朝之后第二个地跨亚欧非三洲的帝国。

亚历山大图书馆的规模或许没有传说中的那么大。据历史学家詹姆士·汉南的计算,要收藏50万卷书籍,则需要40千米的书架,这也就说明亚历山大图书馆必须是一座非常雄伟庞大的建筑。但是没有任何资料提到过如此庞大的建筑。因为该图书馆的残迹还没有被完全挖掘出来,所以它的总面积也无从知晓。

亚历山大帝国疆域包括今日的希腊、马其顿、保加利亚、阿尔巴尼亚、塞浦路斯、土耳其、黎巴嫩、叙利亚、以色列、巴勒斯坦、埃及、约旦、伊拉克、科威特、伊朗、巴基斯坦、阿富汗等全境或大部,印度次大陆西北部的小部分,以及帕米尔高原西部的部分地区。

来自其他古代图书馆的有力证据表明,即使是那些以富足和规模著称的图书馆的藏书也有只几千卷,而不是成千上万卷。古罗马历史上最好的图书馆是图拉真图书馆,它大约有20万卷藏书,而萨拉皮雍图书馆,即亚历山大图书馆的劲敌,可能只有3万卷藏书。马克·安东尼从萨拉皮雍图书馆取了20万卷书作为礼物送给了克利奥帕特拉,从而让它们流入亚历山大图书馆的说法,是出自一个作家之手,他记录了这个数字作为证据,作为马克·安东尼的敌人散布谣言的证据。

亚历山大帝国国土面积约约550万(公元前323年),人口数量约2050万(公元前323年。

众所周之,卡利马科斯是亚历山大图书馆的一个图书管理员,他对馆藏书的数量作了广泛而详细的记录,被称为《皮纳克斯》,其中包含了摘要以及作家的生平传记。《皮纳克斯》本身包括120卷书,大约有100万字,它远不能涵盖50多万卷藏书。因此,我们的结论是亚历山大图书馆的面积可能没有传说中的那么大,这种理解也有助于解释为什么它的消失没有在历史上留下任何痕迹。有关它的数据可能是由于在古代文献或其复制(很多年来,这些工作都是靠人工誊写,而那些版本可能也是多次复制了原稿)的过程中出现失误,导致对它夸张地描述。长久以来,由于缺乏更多翔实的证据,这些夸张的数据则成为了亚历山大图书馆神话传说的一部分。

公元前323年,亚历山大在筹备远征阿拉伯半岛时突然病亡,时年33岁。由于帝国初建,体制尚不完善,且亚历山大年富力强,未曾考虑和安排继承问题,所以他留下的权力真空无人能够填补。中央权力迅速解体,各地总督拥兵自立,为争夺亚力山大的遗产展开你死我活的斗争。公元前301年,在弗里基亚的伊浦苏斯之役(又被称为继承者之役)结束了争执,帝国分裂为一些独立的王国,其中以亚历山大部将建立的托勒密王国(公元前305—30年),塞琉古王国(公元前312—64年)和马其顿王国最为强大。

当我们对亚历山大图书馆馆藏书的数量进行争论的时候,有关它的命运,还有一个最基本的疑惑,那就是或许我们不应该只把它看成一个图书馆。我们知道,在亚历山大港至少有两座重要的图书馆,临近博物馆的亚历山大图书馆和位于萨拉皮雍的子图书馆。它们各自都有一些分散的建筑或收藏,这样一来,对亚历山大图书馆的历史认识变得越来越模糊。

www.463.com 3

在受罗马统治的几个世纪里,亚历山大港经历了一段时期动乱。公元前30年,奥古斯都征服亚历山大港时,它遭到了严重的破坏。为了洗尽公元215年所受的耻辱,卡拉戈拉大帝对亚历山大人民进行了大屠杀。随后,叛逆者们把它当成自己的基地,几乎将其夷为平地。公元273年,奥里利安大帝粗暴地摧毁了它,再后来,戴克里安帝王也在小范围内对其进行破坏。在4世纪末,亚历山大港已经成为一个非常简单的城市,许多专家认为如果亚历山大图书馆在恺撒时代之后仍然存在,它很有可能是在某一纷争事件中遭到破坏、推垮和捣毁,但是至今我们还没有看到任何相关记载。

亚历山大帝国国旗

这一期间,或许还有其他图书馆存在,一直到4世纪末,当宗教原教旨主义和极端主义出现时。对这些图书馆的描述,以及它们在后古时代、拜占庭和中世纪遭到损坏的描述或许是引起对亚历山大图书馆是否存在及其终极命运的疑惑的原因。几乎确信无疑的是亚历山大图书馆早就消亡了,但是亚历山大弥足珍贵的学术氛围却保留了下来,传递给萨拉皮雍神庙,即萨拉皮雍图书馆。

www.463.com 4

萨拉皮雍图书馆是一座神圣的寺庙,大部分是由托勒密三世(公元前246~前222年在位)指导建造,坐落在一座小山上,或者说是位于亚历山大港东南方的雅典卫城。古代的资料没有指明寺庙建立该图书馆的时间。一些学者认为,直到公元2世纪中期,当萨拉皮雍图书馆经历了前几个世纪的洗礼之后,亚历山大港的罗马统治者才在此完成了主要的收藏,这意味着它在恺撒大帝之后才受到关注,这个重要的细节正好解释了藏书在何时遭遇了什么事情。

亚历山大大帝画像

图书馆究竟有何遭遇?

www.463.com ,三、罗马帝国(公元前27年—公元395年)(分裂) 瓦解 奴隶制社会

有关亚历山大图书馆最神秘之处是它们被毁坏的遭遇,或者更准确地说,是它们的消失。尽管它们规模宏伟、享誉四方且具有举足轻重的地位,我们却一点也不清楚它们究竟遭遇了什么。它是在一次活动或灾难中被损毁的吗?如果是这样的话,谁又是罪魁祸首呢?

罗马帝国(公元前27年—公元395年),正式名称为元老院与罗马人民,中国史书称为大秦、拂菻,是古罗马文明的一个阶段。

至少有一种传统的观点可以立即排除在外,即亚历山大图书馆和其他子图书馆在伊斯兰征服埃及期间就已经消失的说法。有关哈里发·奥玛一世和浴室焚书的故事很有可能只是拜占庭和中世纪反伊斯兰教的作家们散布的流言。至于其他两个被怀疑者,裘力斯·恺撒和提阿非罗主教手下狂热的暴徒,他们是有罪的还是无辜的,也并没有直白地说明。

罗马共和国的扩张使罗马超出了一个城邦的概念,成为一个环地中海的多民族、多宗教、多语言、多文化大国。公元前27年,元老院授予盖乌斯·屋大维“奥古斯都”称号,罗马共和国由此进入帝国时代。

指责恺撒的主要是一些罗马作家,在放火事件发生几十年或几个世纪之后,他们歪曲事件,炮制自己的版本以实现他们的政治目的,并把恺撒描述为一个恶棍。恺撒在描述自己进入亚历山大港时承认,为了抵御埃及军队的进攻,的确在海港一带放过火。但是,他没有提起对亚历山大博物馆的损害,虽然很有可能是他掩盖了那次不光彩的事件。一些历史学家认为,亚历山大港远离港口船坞,此外,它的构造坚固且有防火功效,所以火灾很难对它造成危险。其他人则认为,从古代资料来看,当时只有一间藏书室的书籍被烧毁。

安敦尼王朝皇帝图拉真在位时(公元98年—公元117年),罗马帝国达到极盛,经济空前繁荣,疆域也达到最大:西起西班牙、高卢与不列颠,东到幼发拉底河上游,南至非洲北部,北达莱茵河与多瑙河一带,地中海成为帝国的内海,全盛时期控制了大约500万平方公里的土地,是世界古代史上国土面积最大的君主制国家之一。

时至今日,要找出事实真相不太可能,而且一些证据资料互相矛盾。一方面,有些资料显示亚历山大图书馆确实在公元20年就已经消失了。另一方面,又有资料证明至少在公元200年时它依然存在。地理学家斯特拉波在描写他于公元前20年游览亚历山大港的著作中,并没有提到亚历山大图书馆。但是,在他的另一篇文章《芳邻疑影》中却有所提及。这些提示性的证据和在罗马发现的一座碑铭相悖。碑铭是献给台比留·克劳蒂亚斯·巴尔比路斯的,他死于公元56年,碑铭显示他是博物馆和亚历山大图书馆的负责人。这表明博物馆和临近的图书馆在恺撒之后一定继续存在。

公元395年,狄奥多西一世将帝国分给两个儿子,从此罗马帝国一分为二,实行永久分治。
公元476年,西罗马帝国在内忧外患下灭亡;公元1453年,奥斯曼帝国苏丹穆罕默德二世率军攻破君士坦丁堡,东罗马帝国(拜占庭帝国)灭亡。西罗马帝国灭亡后,欧洲进入了近一千年的中世纪(公元476年—公元1453年)。

另外一份证据是公元200年左右阿森纳乌斯的《餐桌上的健谈家》,在争辩恺撒是否有罪时,赞成方和反对方都曾采用过。在文中,他写道:有关藏书的数量、图书馆的建造以及博物馆的收藏,人们头脑中已经有了印象,我又何必再提起。对于那些赞成亚历山大图书馆在罗马统治时期仍完好存在的人来说,这篇文章的意义被诠释为该图书馆已经闻名于世,阿森纳乌斯没有必要再作描述。对于反对方来说,文章意味着该图书馆只存在于人们的记忆中。

www.463.com 5

人们普遍认为,提阿非罗主教对于亚历山大图书馆的毁灭难逃其责。如前所述,实际问题是有关萨拉皮雍图书馆的藏书,是由埃及统治期间罗马的最高领主捐献的,并且直到4世纪末依然存在。根据这种说法,萨拉皮雍图书馆是在公元391年被毁掉的,当时任亚历山大港教堂总事的提阿非罗主教带领一群暴徒将异教徒寺庙夷为平地,最后在原址上建造了一座基督教教堂。一般认为,收藏于此的书籍和手稿要么被偷,要么和寺庙一起被烧毁了。人们经常提起这段插曲,作为警示原教旨主义者危害性的事例,正如现今人们经常谈论塔利班组织对阿富汗巴米扬佛像的毁坏那样。但是,亚历山大图书馆确实已经被毁灭了,至于萨拉皮雍图书馆的藏书是否是在同一时期消失,或者当时的藏书是否还存在,这些问题仍然很难解释清楚。

罗马帝国国旗

■新的疑点

www.463.com 6

历史学家詹姆士·汉南坚持认为,通过仔细研读古代史料并不能证实历史上有关亚历山大图书馆和萨拉皮雍图书馆毁灭的任何怀疑,也就是归咎于是裘力斯·恺撒和提阿非罗主教的看法。相反,他认为这两个图书馆的藏书在所谓的毁灭事件发生之前,很有可能就已经消失了,而且在历史学家看来,真正的罪犯带着书志目录逍遥法外了。

罗马帝国版图

根据汉南的看法,法老托勒密八世菲斯康(公元前145~前116年在位)应该为学术史上毁坏亚历山大图书馆的罪孽负责。菲斯康是一个血腥的暴君,他纂取王位,并在亚历山大港制造死亡事件和破坏活动。他极有可能在攻占亚历山大港时,意外损毁了该国最伟大的财产。没有可信的资料表明在他统治之后亚历山大图书馆继续存在,而且在一个古代垃圾场发现的图书管理员名单是有关这一时代最后的描述。

四、拜占廷帝国(公元395年—公元1453年 )被奥斯曼帝国灭亡
奴隶、封建社会

汉南把萨拉皮雍图书馆的消失归罪于卡帕多西亚的乔治,他是提阿非罗主教的祖先。据说卡帕多西亚的乔治组织了对萨拉皮雍图书馆早期的一次抢劫活动。在他去世的那年,即公元361年,他还占有大量的书籍和手稿。恺撒大帝对这批藏书垂涎已久,他在文章中写道:它是一批非常大而全的藏书,涉及每一个流派的哲学家,还有许多的历史学家。

拜占廷帝国,罗马帝国的后继者东罗马帝国的别称。公元
330年罗马皇帝君士坦丁一世在古希腊移民城市拜占廷旧址定都,并改名为君士坦丁堡。395年,罗马帝国分裂为东西两部分。东罗马帝国建都君士坦丁堡,因此又称拜占廷帝国。

总之,在这些真伪难辨的传说中,对于那些恶棍所扮演的角色仍有许多的疑点。如果可以对犯罪现场进行勘察,就很容易将罪行锁定在一个目标了,但是关于亚历山大图书馆究竟位于何处又是另一个大难题。

由于其领土大部在希腊人居住地区,故也称希腊帝国。拜占廷帝国版图横跨欧、亚、非三洲交界处,领土以巴尔干半岛和小亚细亚为中心,包括亚美尼亚、叙利亚、巴勒斯坦、美索不达米亚和埃及。

亚历山大图书馆位于何处?

拜占廷帝国历史可分为
3个时期:初期止于希拉克略一世(610~641在位)即位前,中期止于马其顿王朝巴西尔二世(976~1025在位)时期,后期至1453年帝国灭亡。

公元640年,伊斯兰征服了埃及,并将首都改在开罗,此后,亚历山大港的重要性和规模开始下降。紧随而来的火灾和毁灭性的地震使名噪一时的亚历山大港的地位每况愈下,加上海啸侵袭、地面下沉和海平面变化(现今的海平面是2米,远远高于罗马时代的海平面)的影响,它的大部分被地中海的海水吞没。到了现代,亚历山大港许多的建筑瑰宝都消失了,例如奇异的法洛斯灯塔、布鲁申地区的皇家宫殿和庙宇,还包括博物馆和与之毗邻的亚历山大图书馆。

马其顿王朝是帝国的繁荣强盛时期,内政巩固,开始向外扩张。东部边境推进到幼发拉底河,占据意大利南部,1018年灭保加利亚第一王国。

希腊地理学家斯特拉波认为,布鲁申地区的宫殿和皇家广场位于古代亚历山大城的东北部,它们几乎占据了亚历山大港三分之一的面积。博物馆的具体位置无从知晓,亚历山大图书馆的地址更是一个谜团,因为古代资料没有写明它究竟是博物馆的一部分,还是单独的一座建筑。如果它是单独的建筑,它和博物馆具体的方位如何也不清楚。1979年,有一群名为莫比乌斯团的怪异通灵考古学家到此,虽然他们尝试把亚历山大图书馆包括在内的消失的建筑归位,但直到20世纪90年代,在亚历山大港依然没有任何考古发现。

14世纪初奥斯曼帝国兴起,不断侵犯拜占廷领土,最后使其居于君士坦丁堡一隅之地。1453年奥斯曼苏丹穆罕默德二世攻陷君士坦丁堡,拜占廷帝国灭亡。

莫比乌斯团是商人及探险者史蒂芬·史瓦兹的成果。史蒂芬·史瓦兹认为,通过遥感预知,传统的侧向声纳和实际的挖掘等考古学方法的使用,也可以产生喜人的结果。遥感是通过心灵和星光体探寻,使自己的思想透视一个目标和周围的地区,并且能够在地图上准确定位。根据史瓦兹1983年的《亚历山大计划》一书,莫比乌斯团成功定位了沉入亚历山大港污水中的遗迹。水手们遵循通灵的方向,甚至发现了史瓦兹宣称的克利奥帕特拉夏宫的遗迹。他们的许多发现随后在1995年被法国-埃及调查组证实,该调查继续寻找第一次沉淀的遗迹。是否该认真看待这些说法值得探讨,因为没有发现具体的证据进行论证。无论怎样,该调查组在海洋上取得的成功比在陆地的成功要多,但并没有发现亚历山大图书馆。

www.463.com 7

■被发现的礼堂

拜占廷帝国国旗

更多传统的考古工作取得了一些成果。2004年5月,当通灵探寻失败后,波兰-埃及考察组宣称他们在布鲁申地区发掘出了一系列的讲堂和礼堂遗址。30个讲堂遗址被发现,而且每个都建有教师授课的中心讲台,总共有5000多个座位供学生听课。这清晰地印证了亚历山大图书馆曾是古时的大学和学院的观点。

www.463.com 8

它是否就是真正的亚历山大图书馆?是否发现了一些收藏的手稿呢?这些问题仍是一些谜,因为自从首次宣称发现讲堂和礼堂之外,再也没有任何其他的发现或是继续进一步的调查工作。但是,正如历史学家詹姆士·汉南所揭示的,寻找证据印证传说中的大量藏书可能只是一个幻想。亚历山大图书馆可能从来没有存在过。在神话传说中它享有不朽的声誉,但是最后的事实真相还埋葬在现代亚历山大图书馆下,等待着人们去发掘。

拜占廷帝国地图

五、阿拉伯帝国(7世纪—公元1258年 )被蒙古骑兵灭亡 封建社会

阿拉伯帝国(632年—1258年)是中世纪时地处阿拉伯半岛的阿拉伯人所建立的伊斯兰帝国,唐代以来的中国史书均称之为大食,而西欧则习惯将其称作萨拉森帝国。

阿拉伯极盛疆域东起印度河及葱岭,西抵大西洋沿岸,北达高加索山脉、里海以及法国南部,南至阿拉伯海与撒哈拉沙漠,国土面积达1340万平方公里,是世界古代历史上东西方跨度最长的帝国之一,亦是继波斯阿契美尼德王朝、亚历山大帝国、罗马帝国、拜占庭帝国之后地跨亚欧非三洲的大帝国。

阿拉伯帝国历经626年,主要有四大哈里发时期(632年—661年)和倭马亚王朝(661年—750年)、阿拔斯王朝(750年—1258年)两个世袭王朝。

1252年,成吉思汗之孙旭烈兀奉其兄蒙哥汗之命西征。他率领蒙古军队洗劫了波斯、小亚细亚、美索不达米亚和叙利亚,并于1258年摧毁帝国首都巴格达,1260年攻占叙利亚首府大马士革,阿拉伯帝国灭亡。

www.463.com 9

阿拉伯帝国军队

www.463.com 10

阿拉伯帝国版图

六、奥斯曼帝国(公元1299—公元1922年) 瓦解 封建社会

奥斯曼土耳其帝国为土耳其人建立的一个帝国,创立者为奥斯曼。17世纪也叫奥托曼帝国。

土耳其人初从属于罗姆苏丹国,后在土耳其独立建国,日渐兴盛。极盛时势力达亚欧非三大洲,领有东南欧、巴尔干半岛之大部分领土,北及匈牙利和斯洛文尼亚。自灭东罗马帝国后,定都于君士坦丁堡、改名伊斯坦布尔,且以东罗马帝国的继承人自居,继承了东罗马帝国的文化。

16世纪,苏莱曼大帝在位之时,日趋鼎盛,其领土在17世纪更达最高峰。在巴巴罗萨的带领下,其海军曾压过西班牙,取得地中海地区的优势。

土耳其是15世纪到19世纪地中海地区重要强国,并在16到17世纪和西班牙、法国、奥地利等同为该地区最强的国家之一。不过在17世纪的巅峰期之后,土耳其日趋衰弱,不敌崛起的奥地利和俄国。

土耳其最终于第一次世界大战里败于协约国之手,国家因而分裂。之后凯末尔领导起义,击退希腊,建立土耳其共和国,奥斯曼帝国至此灭亡。

奥斯曼帝国沦亡的主因是其经济结构的崩坏,以及因幅员广大而未能统合各地的经济。另外,帝国的通讯技术不足以联系所有领土。奥斯曼帝国沦亡的环境与罗马帝国衰落时相似,特别是国内民族间的紧张关系及政府未能调和种族问题。坦志麦特时期进行有关提高文化权利、公民自由及议会制度的改革开展得太迟,未能阻止19世纪初民族主义崛起及国家分裂的潮流。

www.463.com 11

奥斯曼帝国国旗

www.463.com 12

奥斯曼帝国版图

原创作品,转载请注明出处。

相关文章

Your Comments

近期评论

    功能


    网站地图xml地图