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孝献皇后,董鄂妃与名妓董小宛有毫不相关系

六月 30th, 2019  |  历史人物

孝献皇后简介

孝献皇后董鄂氏,又译栋鄂氏,世称董鄂妃,清顺治清世祖宠妃,内大臣鄂硕之女,抚远都督费扬古之姊。
董鄂氏18岁入宫。世祖对其眷之特厚,宠冠后宫。顺治帝十四年七月,立为贤妃。十七月,进为皇贵妃,行册立礼,破格颁诏大赦,其父亦进为三等伯。次年,董鄂氏生皇四子,仅一月崩溃,未命名,封荣亲王。
董鄂氏于福临公斤年12月三十一日卒。世祖伤心极度,亲制行状悼念。追谥为孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后。康熙大帝二年11月,合葬安陵的孝陵。

顺治

在清初历史新知互连网,存在珍视重质疑,长久以来不仅仅是史家斟酌的销路广,也是文坛、艺术界关切、演绎的主要难题,清世祖是或不是出家即为当中之一。而在这一难点中,受到清世祖万般深爱的董鄂妃自然也化为人们关切的枢纽之一。在广大的电视剧和随笔中,都讲到顺治帝皇帝因为董鄂妃病死而失落,执意出家为僧,给当下的南梁朝政带来了巨大的感动。能够说,董鄂妃本无意于政治,但她的举动,特别是她的死却给清初朝政发生了壮士影响。而有关她的轶事,更使她带上了数不尽暧昧的色彩。

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董鄂氏的身后事

爱新觉罗·福临的百般安慰和关怀并不曾减轻董鄂妃因失去爱子所爆发的精神痛心,本来就那三个孱弱多病的肉身,又佛头着粪。爱新觉罗·福临十四年3月19日,一代名妃、绝代佳人董鄂妃玉殒香消,离世于东六宫之一的延禧宫,年仅24虚岁。据爱新觉罗·福临说,董鄂氏死时“言动不乱,端坐呼佛号,嘘气而死。崩后数日,颜貌安整,俨如平时”。
爱子爱妃的连接死去,使爱新觉罗·福临的精神大概崩溃。他万念俱灰,看破俗世,弃江山国家如敝履,执意要出家为僧,并让和尚溪森为他剃了发。后来出于溪森的师父南充琇以要烧死溪森为强制,才逼得福临撤除了出家的意念。
福临悲恸欲绝,他以超过的丧礼来发挥对爱妃的凭吊。
董鄂氏死后第八日,即11月二十30日,顺治帝谕礼部:“皇贵人董鄂氏于3月十八日薨逝,奉昭圣皇太后诏书:‘皇贵人佐理内政有年,淑德彰闻,宫闱式化。倏尔薨逝,予心深为痛悼,宜追封为皇后,以示褒崇。’朕仰承慈谕,特用追封,加之谥号,谥曰‘孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后’。其应行典礼,尔部详察,速议具奏。”
在礼臣们拟议谥号时,“先拟四字,不允。至六字、八字、十字而止,犹以无‘天’‘圣’二字为歉”。清世祖为何以无“天”“圣”二字为歉吧?因为北宋谥法,皇后谥号的终极四字为“×天×圣”,“天”代表先帝,“圣”代表嗣帝,表示该皇后与先帝和嗣帝的涉及。如孝庄在太宗时“赞助内政,既越有年”,未来又辅佐顺、康二帝。所以她的谥号最终四字为“翊天启圣”。而董鄂氏谥号的尾声四字为“温惠端敬”四字,明显比有“天”“圣”二字的皇后低了拔尖,所以清世祖感到歉疚。
顺治命令上至亲王,下至四品官,公主、命妇齐集哭临,不哀者议处,幸亏皇太后“力解乃已”。爱新觉罗·福临欲将大伯、宫女30名悉行赐死,“免得皇妃在任何世界中缺少服侍者”,后被劝阻。
爱新觉罗·福临千克年五月二二十五日,董鄂妃的梓宫从宫廷奉移到景山观德殿暂安,抬梓宫的都是满洲八旗二、三品大臣。那在有清一代,不唯有皇妃嫔丧事中无可比拟,正是圣上、皇后丧事中也未见过。

正文章摘要自《正说武周十二后妃》 小编:徐广源 出版:中华书局
在清初历史新知英特网,存在着相当的多疑点,长久以来不仅仅是史家切磋的看好,也是文坛、艺术界关切、演绎的首要难题,福临是还是不是出家即为其中之一。而在这一难题中,受到爱新觉罗·福临万般重视的董鄂妃自然也化为人们关心的纽带之一。在重重的影视剧和小说中,都讲到清世祖皇帝因为董鄂妃病死而消沉,执意出家为僧,给当下的隋代朝政带来了宏伟的触动。可以说,董鄂妃本无意于政治,但他的音容笑貌,非常是她的死却给清初新政发生了赫赫影响。而关于他的轶事,更使她带上了众多机密的色彩。
身世之迷
秦淮名妓董白说。《清宫演义》、《清宫十元春》等小说,均将孝献皇后董鄂妃说成是秦淮名妓董白。简要剧情是:清国民政党军事委员会侦查计算局帅洪承畴本是好色之徒,早闻“秦淮八艳”(马湘兰、卞玉京、李香、柳如是、董白、顾眉生、寇白门、陈畹芳)之名,尤慕董白。洪在攻占江南时,果然生获董白,藏之府中,图谋侵占,万般无奈小宛誓死不从。洪心余力绌,最终无助,于清世祖二年将小宛献入皇城,遂成为清世祖宠妃。也会有说小宛是豫亲王多铎俘获,送入宫中的。
董白,历史新知互连网确有其人,名白,字古铜黑,生于东晋天启三年,秦淮名妓。崇祯十四年,19岁的董白从良,嫁给了比她大13岁的有名的“四公子”(方以智、陈贞慧、侯方域、冒襄)之一的冒襄为妾。三位心境真挚,相敬如宾。战乱中,夫妻三位未有家能够回,相依为命达9年之久。董小宛终因困苦过度,于清世祖八年十5月尾三日病死,时年30虚岁,葬于如皋昌氏的影梅庵。
为啥将答非所问的董白与董鄂妃扯在联合了呢?也许是因为她们俩的姓中都有叁个“董”字,三人又都是倾国倾城的绝色佳人。一些文士在编排野史时,为了使剧情离奇,有魅力,或出于对汉朝天子的有意诋毁,于是便接纳了冯谖三窟之术,将董白说成是董鄂妃了。其实,董鄂妃的“董
”是满语译音,“董鄂”也可能有译为“栋鄂”、“东古”、“冬古”、“东果”的。
襄亲王福晋说。以往也许有无数作文和影视剧,以为董鄂妃原是襄亲王的福晋,后被顺治归入宫中,成为宠妃。襄亲王,博穆博果尔,皇太极皇太极的十一子,生于崇德五年大吕三二日牛时,其老母是皇太极并建五宫中的麟趾宫妃子博尔济吉特氏,爱新觉罗·福临十二年三月二十二十十二二十日册封为和硕襄亲王,翌年八月首三30日己刻卒,年仅16周岁。
爱新觉罗·福临幼年即位,阿妈孝庄对他保险极严,加之朝廷大权长时间由公公多尔衮掌管,形成了暴躁、猜疑的人性。孝庄由于政治福临天子册立皇后博尔济吉特氏的圣旨上的怀念,将团结的外孙女、蒙古科尔沁部卓礼克图亲王吴克善之女立为皇后。那位小皇后从小娇生惯养,尖酸刻薄,并不能够体谅顺治的隐情,常常与清世祖发生争吵,小两口的真情实意并不和煦。因而,清世祖感觉事事皆不顺心,内心万分烦恼。清初有命妇轮番入侍后妃的社会制度,董鄂氏平时到后宫入侍,那便给爱新觉罗·福临与董鄂氏的相识恋爱提供了空子。董鄂氏的风华绝代和才情深深地引发了那位多情的妙龄皇帝的心,而董鄂氏的女婿常年出兵打仗,闺中寂寞,也对爱新觉罗·福临发生了钟情。三个情谊相投的人火速跌落了爱情。《汤若望传》中有一段汤若望的追忆:
清世祖国君对此一位满籍军官之内人,起了一种热门爱恋。当这些人军官因而批评他的老婆时,他竟被对于她那责怪有所闻知的天王亲手打了三个极奇怪的耳掴。那位军人于是乃怨愤致死,只怕依旧自杀而死。天皇遂将在那位军士的未亡人收入宫中,封为贵人。那位妃子于一千六百六十年产一子,是主公要规定他为以后的太子的。可是数星期后,那位皇子竟而与世长辞,而其母于其后尽快亦薨逝。天皇陡为难过孝康章皇后像所致,竟致寻死觅活,不顾一切。
这位皇子是皇几子,生母是哪个人?汤若望未有明说。爱新觉罗·福临共有8个皇子,除爱新觉罗·玄烨外,在7个皇子中,皇二子福全、皇五子常宁、皇六子奇授、皇七子隆禧、皇八子永干等5人皆卒于爱新觉罗·玄烨朝,勿庸思虑。这样只剩下皇长子钮钮和皇四子。钮钮生于顺治帝三年十十11月尾二日,殇于清世祖六年七月二七日,只活了89天,生母是庶妃巴氏。此子虽也是早殇,但不是殇于爱新觉罗·福临晚年,而且他的母亲是庶妃巴氏,未封过贵人,由此,钮钮和巴氏不或许是汤若望所说的皇子和那位贵人。今后只剩下皇四子。该子生于顺治帝十八年6月底二十一日,殇于福临十五年孟陬二十三日,生母是皇贵人董鄂氏,即后来的孝献皇后。董鄂氏死于顺治帝十八年7月十八日。因此看来,汤若望所说的只能是皇四子和皇妃子董鄂氏。但此处有八个出入,www.lishixinzhi.com一是皇四子生年是公元1657年,而汤若望所说是1660年;二是皇四子生母是皇贵人,而不是贵人。
传说也罢,猜度也好,最终究于一致的认识正是,那位董鄂氏颜值绝代,才华精华,在美眉2000的后宫中获得了清世祖专一的爱情,并至死不变。那么,那一个董鄂氏到底是何许人,她有着如何的魔力,能博得福临的爱上相爱?
福临手书“敬佛”碑爱新觉罗·福临的百般安慰和关爱并从未缓解董鄂妃因错过爱子所爆发的精神忧伤,本来就非常孱弱多病的身躯,又佛头着粪。福临十两年一月二十二日,一代名妃、绝代佳人董鄂妃玉殒香消,与世长辞于东六宫之一的延禧宫,年仅贰十一周岁。据清世祖说,董鄂氏死时“言动不乱,端坐呼佛号,嘘气而死。崩后数日,颜貌安整,俨如日常”。
爱子爱妃的连日死去,使福临的动感差不离崩溃。他万念俱灰,看破凡尘,弃江山国家如敝履,执意要出家为僧,并让和尚溪森为他剃了发。后来出于溪森的师父河源以要烧死溪森为强制,才逼得爱新觉罗·福临裁撤了出家的意念。
清世祖悲恸欲绝,他以越过的丧礼来阐明对爱妃的悼念。
董鄂氏死后第15日,即一月二十一日,爱新觉罗·福临谕礼部:“皇妃子董鄂氏于八月二十八日薨逝,奉博尔济吉特·布木布泰诏书:‘皇妃嫔佐理内政有年,淑德彰闻,宫闱式化。倏尔薨逝,予心深为痛悼,宜追封为皇后,以示褒崇。’朕仰承慈谕,特用追封,加之谥号,谥曰‘孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后’。其应行典礼,尔部详察,速议具奏。”
在礼臣们拟议谥号时,“先拟四字,不允。至六字、八字、十字而止,犹以无‘天’‘圣’二字为歉”。爱新觉罗·福临为啥以无“天”“圣”二字为歉吧?因为宋代谥法,皇后谥号的末梢四字为“×天×圣”,“天”代表先帝,“圣”代表嗣帝,表示该皇后与先帝和嗣帝的涉及。如博尔济吉特·布木布泰在太宗时“赞助内政,既越有年”,现在又辅佐顺、康二帝。所以他的谥号最终四字为“翊天启圣”。而董鄂氏谥号的末梢四字为“温惠端敬”四字,显然比有“天”“圣”二字的王后低了头号,所以福临以为内疚。
(本文来源:和讯历史新知网 小编:徐广源)
爱新觉罗·福临命令上至亲王,下至四品官,公主、命妇齐集哭临,不哀者议处,幸好皇太后“力解乃已”。
清世祖欲将五伯、宫女30名悉行赐死,“免得皇妃在任何世界中缺少服侍者”,后被劝阻。
清世祖千克年10月二十三日,董鄂妃的梓宫从宫廷奉移到景山观德殿暂安,抬梓宫的都以满洲八旗二、三品大臣。那在有清一代,不唯有皇贵人丧事中不二法门,正是皇上、皇后丧事中也未见过。
董鄂氏的梓宫移到景山然后,顺治帝为她举行了大范围的法事道场,有108名僧人诵经。全日铙钹喧天,烧纸施食,香烟燎绕,纸灰飞扬,经声不断。在“三七”日,将董鄂妃的遗骸连同梓宫一齐火化,由溪森秉炬举火。火化后,将骨灰装入“宝宫”。
清制:平时君主批奏章用朱笔,遇有国丧改用蓝笔,过27天后,再用朱笔。而董鄂妃之丧,清世祖用蓝笔批奏章,从二月到7月,竟长达3个月之久。
宠冠后宫的红颜知己魂病逝天,给不爱国家爱美观的女子的痴情君主清世祖留下了无休止哀恋和追忆。为了显示董鄂氏的美德、美言、嘉行,福临命高校士金之俊撰写董鄂氏传,又令政党硕士胡兆龙、王熙编写董鄂氏语录。顺治帝亲自动笔,包含深情地创作了《孝献皇后行状》,未来唐治追悼董鄂妃的《御制哀册》、《御制行状》量的有血有肉实例,展现了董鄂氏的美言、嘉行、贤德,洋洋达4000言,内容十分抬高。
孝敬母后。“事皇太后,奉养以至。伺颜色如孩子;左右趋走,没有差距女侍”。“自非后(《行状》中的后即董鄂氏)在侧,不乐也”。“凡出入,必偕”。
关爱郎君。“其事朕如父”,“晨夕兴居,视饮食服御,曲体罔不悉”。“朕每省封事,抵夜分,后未尝不侍侧”。她婉言善劝顺治要勤于行政事务,尊崇臣民,对刑狱尤要审慎。

孝献皇后,董鄂妃与名妓董小宛有毫不相关系。身世之迷

董鄂源冬古河之名,后为群众体育名,最终成为姓氏。

秦淮名妓董白说。《清宫演义》、《清宫十三朝》等小说,均将孝献皇后董鄂妃说成是秦淮名妓董白。简要剧情是:清国民政党军事委员会考察总结局帅洪承畴本是好色之徒,早闻“秦淮八艳”(马湘兰、卞玉京、李香、柳如是、董白、顾眉生、寇白门、陈畹芳)之名,尤慕董白。洪在抢占江南时,果然生获董白,藏之府中,图谋侵夺,无可奈何小宛誓死不从。洪无可奈何,最终不得已,于顺治帝二年将小宛献入皇城,遂成为福临宠妃。也是有说小宛是豫亲王多铎俘获,送入宫中的。

冬古河之名,最早见于明规范七年(1440年)6月,明廷敕谕建州左卫上大夫凡察“安顿尔等于三土河及婆猪江迤西冬古河两界间同李满住居处”的敕文中。冬古河即明日桓仁白族自治县境内的大雅河上游支流黛龙江。董鄂氏人古时候的人,原居车尔臣河上的瓦尔喀(今珲春)地点。其族源原是唐汉中宗室赵氏的后裔。南陈时被掳至北境,以“久处变为土著成了女真人”。正统七年,随建州左卫西迁而达到明廷为之规定的限制之内。在冬古河上定居,遂以地为姓,董鄂氏。随着人口一再繁衍,而自成一部,称董鄂部。董鄂部属于建州女真,是建州左卫的一个部,后来改为名牌建州五部中的强部。

董小宛,历史新知网络确有其人,名白,字青灰,生于西魏天启七年,秦淮名妓。崇祯十八年,19岁的董白从良,嫁给了比他大11虚岁的著名的“四公子”(方以智、陈贞慧、侯方域、冒襄)之一的冒襄为妾。多少人心境真挚,相敬如宾。战乱中,夫妻二个人工早产离失所,同舟共济达9年之久。董小宛终因心力交瘁过度,于清世祖八年青女月底三三日病死,时年叁拾周岁,葬于如皋昌氏的影梅庵。

据正史记载:董鄂妃原是爱新觉罗·皇太极第十一子、清世祖福临的小叔子襄亲王博穆博果尔的妃嫔,后被福临顺治看上而放入宫中,而襄亲王博穆博果尔在此以前意料之外逝世,死得奇怪奇怪,年仅15周岁。德国传教士汤若望,被爱新觉罗·福临尊称为“玛法”(满语里是祖父的情趣),在《汤若望传》一书中有汤若望的一段回想:“清世祖对壹位塔塔尔族军官之妻子点燃了一种热门的爱恋。当那位军士由此而责问他的老伴,他竟被对此有所闻之的天子亲手打了二个耳掴。那位军人于是怨愤而死,可能照旧自杀而死。国王遂将那位军官的未亡人放入各类,封为贵人。”

缘何将风马不接的董白与董鄂妃扯在共同了吧?或者是因为他俩俩的姓中都有一个“董”字,肆个人又都以倾国倾城的绝色佳人。一些先生在编辑野史时,为了使剧情奇怪,有吸重力,或出于对大顺天子的蓄意中伤,于是便接纳了冯谖三窟之术,将董白说成是董鄂妃了。其实,董鄂妃的“董”是满语译音,“董鄂”也可能有译为“栋鄂”、“东古”、“冬古”、“东果”的。

  那么,福临又是那般认知董鄂氏的吗?当年清宫中有命妇轮流入宫服侍后妃的社会制度。只怕便是在博尔济吉特·布木布泰皇太后的寝宫中,爱新觉罗·福临临时见到了董鄂氏,为她的美艳和才情所倾倒,五个人不顾伦常而落下爱河。博尔济吉特·布木布泰皇太后因为那么些而大为恼火,因而还下懿旨从此禁止命妇入宫服侍而放弃了这一自齐国立国就有的惯例制度。那么董鄂妃又是哪个人呢?她是内大臣鄂硕的闺女,生于崇德八年(1639年),比福临小贰周岁。后来深受康熙信任的抚远太史费扬古便是她的亲四弟。

襄亲王福晋说。以往也可能有好多小说和影视剧,感觉董鄂妃原是襄亲王的福晋,后被福临归入宫中,成为宠妃。襄亲王,博穆博果尔,爱新觉罗·皇太极爱新觉罗·皇太极的十一子,生于崇德五年大吕七日子时,其母亲是皇太极并建五宫中的麟趾宫妃嫔博尔济吉特氏,爱新觉罗·福临十二年四月二十30日册封为和硕襄亲王,翌年三月中五日己刻卒,年仅十五岁。

  史载:董鄂妃姿色秀丽,仪态大方,名花解语,性格温和,品行高洁,谦恭节俭。于顺治帝十八年(1656年)12年薪宫并被册封为贤妃。按当时汉代妃嫔制度,初入宫中女士最初封号为相当低端别的许诺、常在、贵妃等,而董鄂氏一入宫正是妃的等级,可知清世祖爱新觉罗·福临对他的垂青程度。同年十五月,因“敏慧端良,未有出董鄂妃之上者”而将他册封为皇妃子,位居皇后以下,并史上从未有过颁诏大赦天下。这年顺治帝19岁,董鄂妃18岁。中华夏族民共和国率先历史档案库中保留了册立董鄂妃为皇妃子的《圣旨》。按符合规律,天皇唯有在册立皇后的豪华大礼上,才会发表圣旨布告天下。董鄂妃享受到这种奇特别巨惠待,申明他获得了清世祖分化日常的深爱。假若不是思索母后孝庄文皇后皇太后的尊严,爱新觉罗·福临爱新觉罗·福临确想再次废黜皇后,让董鄂妃替代它。

清世祖幼年即位,老母孝庄对她保管极严,加之朝廷大权长时间由五伯爱新觉罗·多尔衮掌管,造成了暴躁、狐疑的心性。孝庄由于政治清世祖圣上册立皇后博尔济吉特氏的谕旨上的虚构,将团结的外孙女、蒙古Cole沁部卓礼克图亲王吴克善之女立为皇后。那位小皇后从小娇生惯养,尖酸刻薄,并不可能体谅顺治的心曲,平常与福临发生争吵,小两口的心境并不和睦。因而,顺治感到事事皆不顺心,内心分外苦恼。清初有命妇轮番入侍后妃的制度,董鄂氏平常到后宫入侍,那便给爱新觉罗·福临与董鄂氏的相知恋爱提供了机遇。董鄂氏的风华绝代和才情彻底地引发了那位多情的妙龄天皇的心,而董鄂氏的男子常年出兵打仗,闺中寂寞,也对清世祖发生了青眼。四个情谊相投的人火速跌落了爱情。《汤若望传》中有一段汤若望的追思:

  爱新觉罗·福临与董鄂妃一见倾心,心有灵犀。可谓“长信宫中,三千率先”、“昭阳殿里,八百无双”,真是六宫无色、专宠一身。每当爱新觉罗·福临要和她同阅奏章时,她又急匆匆拜谢,并解释说:后宫不可能干预政事。每当爱新觉罗·福临下朝后,她老是亲自布署伙食,斟酒劝饭,偷寒送暖;每当顺治帝批阅奏章至夜分,她一而再永不例外省为其展卷研磨,侍奉汤茶。清世祖十一年,孝惠后病危,董鄂妃亲自服侍,三天五夜未有与世长辞,时而为他诵读史书,恐怕谈些普普通通来排除和化解。凡是孝惠后的事,董鄂妃都亲身为他置办好。长春宫任何妃子有了疾病,董鄂妃也亲自服侍。

福临皇上对此一个人满籍军官之老婆,起了一种火爆爱恋。当那个人军士因而责怪他的贤内助时,他竟被对于她那质问有所闻知的天皇亲手打了一个极奇怪的耳掴。那位军官于是乃怨愤致死,恐怕照旧自杀而死。君王遂将在那位军士的未亡人收入宫中,封为妃子。那位妃嫔于1000第六百货六十年产一子,是太岁要规定他为今后的太子的。可是数星期后,那位皇子竟而谢世,而其母于其后神速亦薨逝。君王陡为忧伤孝康章皇后像所致,竟致寻死觅活,不顾一切。

  爱新觉罗·福临十四年(1657年)一月,董鄂妃生下皇四子,那让福临越发称心快意,他深信在董鄂妃的教诲下,爱子必定能产生特出的天王。固然后边早就生下三个孙子,但福临在公开场馆和诏谕中仍将皇四子称作“朕第一子”,接受群臣朝贺,举办业公布布皇第一子诞生上谕的红火仪式,之后更是大赦天下,对这些孩子的待遇依然当先嫡出,大有册封太子之意。万般无奈皇四子命薄,不足百日便夭折,乃至正儿八经的名字都还不曾。董鄂妃是个深明事理的农妇,就算入宫后深得主公专宠,但他从不因受宠而骄横,反而是对上尊重太后、皇后,对下礼加别的妃子。为了拿走后宫承认,董鄂妃小心翼翼,小心翼翼,到处小心,在精神上承受着相当的大的下压力。肉体本来孱弱的他,现又突遭失子之痛,竟然长眠不起。为安抚董鄂妃,爱新觉罗·福临随后追封皇四子为和硕荣亲王,大修园寝,亲撰墓志》,抒发对皇四子的溺爱和惋惜之情。然则,此时的董鄂妃以病入膏肓,回天乏术。福临十八年(1660年)5月,一代佳人董鄂妃香消玉殒,年仅22周岁。

那位皇子是皇几子,生母是何人?汤若望未有明说。福临共有8个皇子,除爱新觉罗·玄烨外,在7个皇子中,皇二子福全、皇五子常宁、皇六子奇授、皇七子隆禧、皇八子永干等5人皆卒于康熙帝朝,勿庸思虑。那样只剩下皇长子钮钮和皇四子。钮钮生于福临八年十7月底十十二日,殇于爱新觉罗·福临两年玄月二十16日,只活了89天,生母是庶妃巴氏。此子虽也是早殇,但不是殇于清世祖晚年,而且他的亲娘是庶妃巴氏,未封过妃子,因而,钮钮和巴氏不恐怕是汤若望所说的皇子和那位妃子。以往只剩余皇四子。该子生于顺治帝十八年六月中31日,殇于福临十八年首春二十31日,生母是皇贵人董鄂氏,即后来的孝献皇后。董鄂氏死于福临千克年10月二十四日。由此看来,汤若望所说的只可以是皇四子和皇贵人董鄂氏。但此间有七个出入,一是皇四子生年是公元1657年,而汤若望所说是1660年;二是皇四子生母是皇妃嫔,而不是妃子。

  董鄂妃的驾鹤归西大致让爱新觉罗·福临崩溃啦!他欲哭无泪,五日后即追封她为皇后。悲痛到极点的天王命上至亲王,下至四品官,公主、命妇齐集举哀。

故事也罢,估摸也好,最后归于一致的认知正是,那位董鄂氏容貌绝代,才华出色,在美人两千的妃子中获得了爱新觉罗·福临专一的爱情,并至死不渝。那么,那么些董鄂氏到底是何许人,她有着如何的魔力,能收获顺治的爱上相爱?

顺治悲恸欲绝,他以超过的丧礼来抒发对爱妃的追悼。

香消玉陨,多情君王空遗恨

董鄂氏薨后第八日,即八月二十24日,福临谕礼部:“皇妃嫔董鄂氏于四月七日薨逝,奉孝庄上谕:‘皇妃子佐理内政有年,淑德彰闻,宫闱式化。倏尔薨逝,予心深为痛悼,宜追封为皇后,以示褒崇。’朕仰承慈谕,特用追封,加之谥号,谥曰‘孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后’。其应行典礼,尔部详察,速议具奏。”

福临的百般安慰和关切并未缓慢解决董鄂妃因错过爱子所发生的精神伤心,本来就不行孱弱多病的骨肉之躯,又避坑落井。爱新觉罗·福临十三年六月三日,一代名妃、绝代佳人董鄂妃玉殒香消,病逝于东六宫之一的延禧宫,年仅二十四周岁。据福临说,董鄂氏死时“言动不乱,端坐呼佛号,嘘气而死。崩后数日,颜貌安整,俨如常常”。

在礼臣们拟议谥号时,“先拟四字,不允。至六字、风水、十字而止,犹以无‘天’‘圣’二字为歉”。福临为啥以无“天”“圣”二字为歉吧?因为北魏谥法,皇后谥号的最后四字为“×天×圣”,“天”代表先帝,“圣”代表嗣帝,表示该皇后与先帝和嗣帝的涉嫌。如博尔济吉特·布木布泰在太宗时“赞助内政,既越有年”,未来又辅佐顺、康二帝。所以他的谥号最终四字为“翊天启圣”。而董鄂氏谥号的结尾四字为“温惠端敬”四字,鲜明比有“天”“圣”二字的娘娘低了头等,所以福临感觉抱歉。

爱子爱妃的总是死去,使福临的旺盛大概垮台。他万念俱灰,看破人间,弃江山国家如敝履,执意要出家为僧,并让和尚溪森为她剃了发。后来出于溪森的师父营口以要烧死溪森为威吓,才逼得爱新觉罗·福临撤废了出家的想法。

福临命令上至亲王,下至四品官,公主、命妇齐集哭临,不哀者议处,万幸皇太后“力解乃已”。清世祖欲将四伯、宫女30名悉行赐死,“免得皇妃在任何世界中缺乏服侍者”,后被劝阻。

顺治悲恸欲绝,他以超过的丧礼来表述对爱妃的惦记。

爱新觉罗·福临十四年(1660)1月12日,董鄂妃的梓宫从宫廷奉移到景山观德殿暂安,抬梓宫的都以满洲八旗二、三品大臣。那在有清一代,不唯有皇贵人丧事中唯一,正是皇后丧事中也未见过。

董鄂氏死后第八天,即5月二十十八日,顺治帝谕礼部:“皇妃子董鄂氏于九月20日薨逝,奉圣母皇太后圣旨:‘皇妃子佐理内政有年,淑德彰闻,宫闱式化。倏尔薨逝,予心深为痛悼,宜追封为皇后,以示褒崇。’朕仰承慈谕,特用追封,加之谥号,谥曰‘孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后’。其应行典礼,尔部详察,速议具奏。”

董鄂氏的梓宫移到景山随后,爱新觉罗·福临为她开办了常见的水陆道场,有108名僧人诵经。整日铙钹喧天,烧纸施食,香烟燎绕,纸灰飞扬,经声不断。在“三七”日(第二十一天),将董鄂妃的遗体连同梓宫一齐火化,由溪森秉炬举火。火化后,将骨灰装入“宝宫”(骨灰罐)。

在礼臣们拟议谥号时,“先拟四字,不允。至六字、八字、十字而止,犹以无‘天’‘圣’二字为歉”。清世祖为啥以无“天”“圣”二字为歉吧?因为东晋谥法,皇后谥号的结尾四字为“×天×圣”,“天”代表先帝,“圣”代表嗣帝,表示该皇后与先帝和嗣帝的涉及。如博尔济吉特·布木布泰在太宗时“赞助内政,既越有年”,今后又辅佐顺、康二帝。所以她的谥号最终四字为“翊天启圣”。而董鄂氏谥号的末段四字为“温惠端敬”四字,鲜明比有“天”“圣”二字的娘娘低了世界级,所以顺治以为抱歉。

清制中平常天子批奏章用朱笔,遇有国丧改用蓝笔,过27天后,再用朱笔。而董鄂妃之丧,福临用蓝笔批奏章,从3月到十1月,竟长达5个月之久。为了突显董鄂氏的美德、美言、嘉行,清世祖命金之俊撰写董鄂氏传,又令政坛硕士胡兆龙和王熙编写董鄂氏语录。自身则亲自执笔,包蕴深情地撰写了《孝献皇后行状》,以大气福临追悼董鄂妃的《御制哀册》、《御制行状》的现实实例,显示了董鄂氏的美言、嘉行、贤德,洋洋达陆仟言,内容特别增进。

顺治命令上至亲王,下至四品官,公主、命妇齐集哭临,不哀者议处,幸好皇太后“力解乃已”。

本来就体弱多病的爱新觉罗·福临天皇经过失子、失妻四遍变动,身心受到了庞大的残害,董鄂妃死后仅7个月,爱新觉罗·福临就得了当下的绝症——天花。当时肃穆三朝,无论宫中与民间都张灯结彩绸缪欢度春节佳节,就在那儿天皇病重的新闻从宫中传出,朝廷传谕全国“毋抄豆、毋点灯、毋泼水”,并发表大赦令,但是并无收效。在钦命皇三子即位、口述遗诏后,顺治帝主公张永琛月首十一日深夜崩于太和殿,时年二17周岁。福临太岁死后,尸体被火化,于清圣祖二年与孝康章皇后佟佳氏(玄烨生母)、孝献皇后董鄂氏合葬入秦始皇陵中的孝陵。

顺治帝欲将大伯、宫女30名悉行赐死,“免得皇妃在其它世界中缺少服侍者”,后被劝阻。

自古痴情第一帝—爱新觉罗·福临。

福临十四年三月二十二二十日,董鄂妃的梓宫从宫廷奉移到景山观德殿暂安,抬梓宫的都以满洲八旗二、三品大臣。那在有清一代,不仅仅皇妃嫔丧事中唯一,正是君王、皇后丧事中也未见过。

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董鄂氏的梓宫移到景山然后,福临为他实行了广阔的香和烛火道场,有108名僧人诵经。成天铙钹喧天,烧纸施食,香烟燎绕,纸灰飞扬,经声不断。在“三七”日,将董鄂妃的尸体连同梓宫一齐火化,由溪森秉炬举火。火化后,将骨灰装入“宝宫”。

清制:平常君主批奏章用朱笔,遇有国丧改用蓝笔,过27天后,再用朱笔。而董鄂妃之丧,顺治帝用蓝笔批奏章,从7月到十7月,竟长达八个月之久。

此情可待成追思

宠冠后宫的红颜知己魂身故天,给不爱国家爱女神的痴情国王福临留下了源源哀恋和回想。为了突显董鄂氏的贤惠、美言、嘉行,顺治帝命高校士金之俊撰写董鄂氏传,又令政党硕士胡兆龙、王熙编写董鄂氏语录。爱新觉罗·福临亲自动笔,满含深情地撰写了《孝献皇后行状》,以大批量的切切实实实例,展现了董鄂氏的美言、嘉行、贤德,洋洋达陆仟言,内容非常抬高。

孝敬母后。“事皇太后,奉养以致。伺颜色如孩子;左右趋走,无差距女侍”。“自非后(《行状》中的后即董鄂氏)在侧,不乐也”。“凡出入,必偕”。

关注娃他爹。“其事朕如父”,“晨夕兴居,视饮食服御,曲体罔不悉”。“朕每省封事,抵夜分,后未尝不侍侧”。她婉言善劝福临要努力行政事务,爱慕臣民,对刑狱尤要审慎。

心爱后妃。“事之后亦如母”,闻听爱新觉罗·福临欲废未来,则“长跪顿首固请”,说:“天子若废皇后,妾必不敢生。”今后患重病时,“后则十日夜目不交睫,且时为诵书史,或长谭以解之”。咸福宫妃有疾,“后亦躬视扶持,三昼夜忘寝兴”。悼妃薨时,后哭之曰:“韶年入宫,胡不于上久服从,遂遽夭丧耶?”“其御诸嫱嫔,宽仁下逮,曾乏纤芥忌嫉意。善则奏称之,有过隐之不以闻。宫闱眷属,大小没有差别视,长者媪呼之,少者姊视之,不以非礼加人,亦不稍有谇诟。故凡见者,蔑不欢乐,蔼然相亲”。

抑待亲人。清世祖十四年十月底29日,鄂硕离世,谥刚强。福临安慰董鄂妃,董鄂妃擦着泪水说:“妾岂敢过悲,帝王忧?所以痛者,悼答鞠育恩耳。今既亡,妾衷愈安。何者?妾父情性夙愚,不达大道,有女获侍至尊,荣宠已极,恐自谓复何惧,所行或不韪,每用忧念。今幸以时终,荷皇帝恩,恤礼至备,妾复何恸哉?”因遂辍哀。

董鄂氏的大哥死了,因为及时董鄂氏正有病,福临未有把这一新闻告知她。董鄂氏对福临说:“妾兄其死矣。曩月必再遣妾嫂来问,今久不至,可见也。”福临不忍将真相相告,还安慰他。董鄂妃说:“妾兄心矜傲,在外所行,多不以理,恃妾母家,恣要胁,容有之。审尔,讵止辱妾名,恐举国谓太岁以一微贱女,致不肖者肆行罔忌。故夙夜忧惧,寝食未敢宁。今幸无她故,殁足矣,妾安用悲为?”

董鄂氏牵记父兄依仗自个儿的身份作出什么有违规纪之事。未来阿爸、兄长没闯下什么大乱子就“以时终”了,还遭到皇家的大恩,那是三哥的福气,本身现在也就心安了,所以也不必过度痛楚。

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谦逊节俭。“后特性慈惠,凡朕所赐赉,必推施群下,无所惜;封皇妃嫔有年,乃绝无积储。后性至节俭,服装绝去华采,即簪珥之属不用金玉,惟以骨角者充饰”。“初,后于朕偶有未称旨者,朕或加谯让,始犹申己意以明无过;及读史至周姜后脱簪待罪事,翻然悔曰:‘古贤后身本无愆,尚待罪若彼。笔者往曾申辩,殊违恪顺之道。’嗣即有宜辩者,但引咎自责而已”。

《行状》的字里行间,充满着对董鄂妃的爱和敬。而且用实际说话,即便不可能一心去掉溢美之嫌,但大致还是确实的。那样叁个懂道理、识大意,各处为相爱的人着想的贤妃死了,顺治怎能不悲痛。

后人论及董鄂妃时,多重申他倾国倾城之貌。从《行状》看来,顺治更尊重的是他善良、高洁的风骨。皇家后宫漂亮的女子如云,而天性相投、知情识趣的亲密则可遇不可求。清世祖与董鄂妃幸运地境遇了对方,然则天妒红颜,董鄂妃青春妙龄不幸逝去,徒留多情的福临苦苦追忆,不胜感叹。

董鄂妃个人小档案

姓氏:董鄂氏

落草:崇德三年

属相:兔

父亲:鄂硕

丈夫:顺治帝

子女:1子

入宫:爱新觉罗·福临十八年七月,18岁

封贤妃:爱新觉罗·福临千克年11月二二十五日

封皇妃嫔:清世祖十四年冰月

追封皇后:顺治帝十三年四月三三十一日二十十四日

最沉痛:爱子夭折

最得意:被郎君视为知己

卒年:爱新觉罗·福临十三年1月二十十二日

享年:22岁

入葬:清圣祖二年3月30日

陵寝:孝陵

谥号:孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后

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周远廉著《福临》,山东文学和经济学出版社,一九九二年

满学研究会编《北齐主公后妃》,中中原人民共和国华裔出版公司,1990年

徐广源著《乾陵史话》,新世界出版社,二〇〇三年

www.463.com,徐广源著《西晋帝皇陵探奇》,新世界出版社,1999年

孟森遗著《西魏史》,中华书局,一九五六年

(摘自《正说梁国十二后妃》徐广源著中华书局出版并授权刊载)

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