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新媒体与公众考古传播www.463.com永利皇宫:,中华夏族民共和国考古网官方博客园正式开通

六月 1st, 2019  |  文物考古

 

在之前的推送当中,我们为您介绍了《超详细的临展宣传方案,助力你的博物馆宣传》一文的前半部分——案例展览的基本情况、临时展览的宣传策略及媒体推广渠道。本篇我们将为您呈现《超详细的临展宣传方案,助力你的博物馆宣传》一文的后半部分——展览宣传效果、临时展览宣传推广中应注意的问题。

2017年12月20日,国家文物局政策法规司指导、中国文物信息咨询中心和新浪微博共同主办的“2017年#约会博物馆#文博新媒体发展论坛”在北京举办。共计30余家国内文博新媒体和法国卢浮宫官方微博代表出席论坛,并共同成立“文博新媒体矩阵”,旨在促进信息共享、互联互通,共同推动利用新媒体“让文物活起来”。

 
 考古学者有两大使命,一是发现历史,二是将发现的历史告知于众。近代考古学自上个世纪20年代引入中国以来,已有近一个世纪的历史。一代代考古工作者挥动手铲,被时间掩埋的历史重见天日,无数文物见证那个时代的兴衰和真实。可这些成果并未广为人知,却变成普通公众很难读懂的专业术语。历史属于整个人类,公众有权利知道过去发生了什么,考古工作者作为连接古今的使者,有义务将发现的历史告知公众。正如著名考古学家保罗•巴恩所说:“考古学的终极目标——如果这有任何意义或正当理由的话——必定是将它的发现不仅传递给学生与同事,而首要的是传递给公众,那些最终为考古学工作签字付支票、为考古学家发薪水的人”。

为更迅速、及时宣传中国考古新发现、新资讯,中国考古网于2011年5月10日正式开通“中国考古网官方微博”(www.weibo.com/kaoguwang)。

展览宣传效果

新媒体与公众考古传播www.463.com永利皇宫:,中华夏族民共和国考古网官方博客园正式开通。这是首次文博行业新媒体论坛,说明整个行业对新媒体的作用已经有了充分的认识,并且逐渐形成了自己的影响力。但是仔细观察加入“文博新媒体矩阵”名单就能够发现一个不容忽略的尴尬事实——30余家机构几乎全部是博物馆和纪念馆,仅有唯一一家考古机构河南省文物考古研究院的官方微博“河南考古”参加了这个活动。作为文博行业重要组成部分之一,考古行业在微博新媒体领域的参与度显然比博物馆行业要低得多。下面的简单数据分析可以更加真实反映这个事实。

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山西省考古研究所2014暑期志愿者田野实践活动

中国考古网官方微博以中国考古网丰富、独特的信息资源为平台,迅速发布中国考古最新发现、学术动态、考古资讯等信息,加快考古新闻发布速度,扩大考古知识宣传的覆盖面,打开公众与考古界交流的窗口,增强考古与公众的高质量互动,为公众了解考古提供一个良好、便捷的平台。

通过全媒体的宣传,“古埃及展”得到了十分有效的推广。截至2017年2月13日,距离启动宣传计划不到1个月时间,“法老与神的世界”百度搜索结果约279000个;报纸和电视报道超过100条;金沙遗址博物馆官方微博发布的展览资讯阅读量达16.3万;新华社、网易新闻、腾讯新闻、今日头条等10个新闻客户端推送展览新闻170条,仅新华社客户端发布的视频新闻观看量就超过100万人次,网易新闻、腾讯新闻等网络直播平台现场直播展览的观看人数超过157万人次;新华网、光明网、人民网、凤凰网等大型门户网站发布展览新闻404篇,转载量超过15万次;国家地理、弘博网、雅昌艺术等文博历史行业微信公众大号发布展览资讯270条;中国考古网、中国文博、成都发布等新浪微博认证大号发布展览资讯。

据中国文物信息咨询中心、新浪微博、中国传媒大学联合制作的《2017年文博新媒体发展报告》提供的数据,截至2017年11月,文博微博蓝V账号,即认证的文博单位(包括文物局、文管所、博物馆、纪念馆、考古院所等)官方微博账号共计795个,粉丝总量2029万。我们对这个群体中考古机构的数据进行了统计:目前经过认证的各级考古业务机构(包括文物保护单位管理机构)微博账户总数不超过40个,粉丝总量120万左右。其中“中国考古网”等6个账号的粉丝数量就占了118万左右,其余30多个账号的粉丝数量在几百到几千不等。而这些考古官方账号中,约1/2的账号平均月发博数量在10条以下,也就是说基本上处于长期不更新状态。由此可见,相对于博物馆行业来说,考古行业在微博新媒体领域的活跃程度和影响力要小得多,并且内部发展情况极不平衡,还有非常大的发展空间。

   
近年来,公众考古是国内考古学界的热点。不少学校、博物馆、考古所等文物部门举办了相关的活动,或是讲座、或是组织志愿者参观发掘现场,甚至组织公众亲自参与发掘。一些新闻媒体也多有报道,央视对一些重大的考古发现进行现场直播,探索•发现频道经常播放考古类纪录片。这些都大大拉近了考古与公众的距离,一门学科只有真正被大众接受,对人们的生活有实质的影响,这门学科才能长远才趋完善。自然学科的一些成果可以直接转化为生产力或是日常产品为大众服务,考古学的成果同样可以,公众考古是考古与公众之间的一座桥梁,考古学需要公众考古,这是考古学发展到一定程度的必然。

中国考古网官方微博秉承实时、真实、创新的要求,力求打造良好的信息发布、交流平台,为宣传考古事业做出应有的贡献。

古埃及展览的话题关注度居高不下,在各媒体渠道以及对应的公众群体中都取得了非常好的宣传效果,创造了良好的社会效益。

相比之下,考古单位似乎更加注重微信平台。目前考古类的微信公众号近400个,包括各地考古机构、考古队、考古系、学生团体等等,有的一家机构还有多个微信公众号,无论是数量还是覆盖的地域和人群都要远远超出微博平台的情况。但是需要注意的是,这些微信平台,尤其是各级考古机构的平台,主要是发挥学术交流的作用,以发布学术动态、学术成果为主,主要的受众还是行业内人士。简言之,除个别的个人公众号以科普内容为主之外,大部分仍然是比较严肃和专业的内容,一则消息的数量都在数千字左右。简单浏览一下这些公众号的发文数量和阅读量也能发现内部存在很大的差异,大部分消息的阅读量都在几百次,只有极少数能够达到上千的阅读量。更重要的一点,这些消息下面的评论和讨论都比较少,这可能与公众号留言审核机制有关。

   
公众考古的兴起恰遇互联网时代的到来,这不得不说是考古学的幸运,互联网所带来的革命式的传播新媒介,使得考古有了更多、更高效的传播途径和工具。新媒体是一个相对的时间概念,随着科技和网络的发展,不断有新型的媒体形式出现。近年来随着智能手机的发展和普及,手机已成为人们获取信息的主要途径。据工业和信息化部发布的2014年通信运营业统计公报显示,2014年,全国移动电话用户净增5698万户,总数达12.86亿户。当下而言,最“新”媒体便是以手机、平板电脑等手执智能终端为平台的网络传播媒体,被称为“第五媒体”。以IOS、Android、Windows
Phone为代表的手机平台,提供了海量应用,扩展了人们获取信息的方式和途径。

2017年5月18日,由于良好的展陈效果和社会宣传效益,“古埃及:法老与神的世界”展览获得了2016年度全国博物馆十大陈列展览优胜奖。

微博对于考古行业来说其实并不是一个陌生的平台,最早的一批考古官方微博如“中国考古网”“考古杂志”“新疆考古”等都开通于2011年,而在此前的2009和2010年,已经有多个考古工作者的个人账号注册开通。目前比较有影响的考古个人账号如中国社科院考古所许宏、四川省文物考古研究院刘志岩等分别拥有50多万和100多万关注者,已经形成了较大的影响力。即使如此,整个行业在微博平台上的影响还是十分有限。

   
公众考古的火热也催生了一批致力于传播考古的考古人,年轻一代的考古人具备利用新媒体的能力。传播考古,不仅仅是为了将我们发现的历史告知于众,也是为了化解普通公众对考古工作的种种误解。同样,因为考古的神秘和人类好奇心的天性,站在考古另一端的普通公众,渴望知道真实的考古是什么样子。盗墓小说、鉴宝类节目的火热,正说明考古有雄厚的群众基础,但同时也表明考古正面的宣传和科普是多么的薄弱,以至于大多数公众说到考古就想到挖墓,想到文物的市场价格。新媒体时代的到来,普通公众可以有更多途径,更为便捷的获取考古信息,并且随着公众考古的发展,考古成果不再仅仅是一本专业的考古报告,将会以更多通俗的形式表现出来。

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很多人认为形成这种状况的原因是由于考古行业田野工作任务繁重,很难安排出合适的人手来运营官方微博,但是事实上应该是考古行业对微博平台的作用认识还不够重视。在2016年河南省文物考古研究院开通官方微博并直播考古现场的过程中,经常遇到不同地方的同行问微博究竟是个什么平台;也有人比较直接地问现在都用微信了,为什么要运营微博平台。前面对考古类微信和微博平台的数据比较也能够说明大家对两种新媒体平台有着截然不同的认识。关于这两个平台的具体差异,已经有很多文章阐述过,在此不再详细列举。笔者就自己运营和维护河南考古官方微博的经验谈一下体会。

   
那么具体可用于传播考古的新媒体形式有哪些?考古工作者又该如何利用?普通公众又怎样通过新媒体了解考古?

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www.463.com永利皇宫,首先,微博信息在传播速度和公开程度上要比微信占优势。微信的主要特点是精准推送,即不关注不推送,注重私密性和内部交流。而微博是开放式推送,比较重要的消息可以通过购买头条形式即时广泛推送,传播性强。微博内容可以在互联网上搜索到,而微信内容除非被转发到其他平台上,否则一般无法公开搜索。

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考古汇微信公众平台

古埃及展部分报道截图

其次,微博的广泛互动性要优于微信。在微博信息下面,博主与关注者之间、关注者相互之间都可以开展广泛即时互动;微信公众号由于留言需要审核,很难实现即时互动;个人微信号的互动也仅限于相互关注的用户之间,不相互关注的人完全看不到对方的留言。而互动在公众考古实践中尤为重要,一方面可以在互动中为关注者解答疑问,很多时候讨论参与者之间就能够相互答疑,实现传播和科普考古、文化遗产保护知识的目的;另一方面互动可以拉近考古机构与普通民众之间的距离,有利于打破考古学术机构一贯高冷的形象。

   
微信,当下使用率极高的社交类应用。它不仅革新了人与人之间的交流方式,还提供了信息传播的平台。因其庞大的用户数量,再加上信息传递的即时性,是用来传播考古和获取考古信息的有力工具。正如微信公众平台宣传语“再小的个体,也有自己的品牌”所说一样,一些考古文物部门或是热衷于传播考古的个人均可以开通微信公众平台,通过后台简单操作定期或不定期的发布考古类的信息(文字、图文、视频皆可)。对考古感兴趣的公众可以通过微信客户端关注相关的考古类公众号,从而方便的获取考古信息。目前已有不少考古类的微信公众账号,比如中国社会科学院考古研究所创办的“社科院考古所-中国考古网”(微信号zhongguokaogu)、山西省考古研究所创办的“考古汇”(微信号kaoguhui)、中国文物网创办的“中国文物网”(微信号wenwuchina)、考古中国网创办的“考古中国”(微信号kgzg_cn)、山西晚报创办的“文博山西”(微信号sxwbwbsx)以及个人创办的“考古文博资讯”(微信号kgwbnews)、“上下探方五千年”(微信号Archae-bigcui)等等,这些都极大的促进了公众考古的传播。另外,如百度百家、搜狐新闻、网易云阅读、网易新闻、头条网、易信、飞信、ZAKER等等,它们也都提供类似微信那样自媒体性质的公众平台,但又有各自的受众和特点。

临时展览宣传推广中应注意的问题

还有很重要的一点,目前绝大部分微信公众号发送消息的数量是有限制的,一天只能推送一次消息(可以包含多条),并且没有编辑功能。如果某条消息中间有错误,只能撤回重新编辑,第二天重新发送。而微博的发博数量没有限制,现在也开发了编辑功能,可以对已发出的消息进行修改编辑。相比之下,微博可以实现即时信息的频繁推送,在播报各种活动的现场动态方面有明显优势。

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中国国家博物馆创办的“微博物”杂志

为了满足不同观众的多方面需求,使社会公众在博物馆可以获取更多的科学知识和文化艺术享受,更大限度地实现社会效益和经济效益,博物馆除精心策划宣传策略,在不同的阶段选择不同的媒体渠道之外,还应注意以下几个问题:

据《2017年文博新媒体发展报告》,文博微博粉丝群体79%年龄在18-40岁之间,青年人群占绝对优势,且71%的群体受过高等教育,因此通过微博平台来宣传考古工作,能够实现快捷、广泛普及考古知识、促进文化遗产保护知识提高。博物馆行业的微博内容以展示藏品、普及历史知识为主,而考古行业则可以通过展示考古现场、讲述文物背后的故事来进一步增强民众的文化自豪感和自信心,从而唤起大家保护文化遗产的热情。“河南考古”微博平台在运营过程中,曾多次收到社会各界人士反映的古墓葬和遗址被破坏的线索,这些线索都被及时反馈到相关地方的文物保护部门并得到了妥善处理。由此可见,考古微博平台对文化遗产保护的宣传和实践是具有积极作用的。

   
电子书,是将传统的纸质书籍数字化,用于在电脑或手执终端上阅读,相对于纸质书,它更容易获取和阅读。以小米旗下的多看阅读为例,多看书城提供海量电子图书,多家互联网门户或个人与多看阅读合作出版自己的电子刊物,以低廉的价格或是免费供用户下载阅读。多看阅读除了有自己的移动客户端外,还有适配kindle终端的多看系统,用户可以购买电子图书,在手机、平板、Kindle等手执终端上阅读,并可实现多终端同步。2014年初中国国家博物馆在多看阅读中免费推出“微博物”杂志,介绍博物馆展览、藏品以及文物背后的故事,广受好评。除多看阅读外,亚马逊也有自己完善的电子图书模式,且自2013年Kindle进入大陆以来,多家出版社与亚马逊合作,推出了大量低廉的电子图书,考古类的图书数量也越来越多,最重要的是Kindle阅读器媲美纸质书的阅读体验,革新了人们的阅读方式。与亚马逊类似,国内的当当网也逐步完善了自己的电子图书平台,且推出了类似Kindle的都看阅读器,只是考古类的电子书还较少。此外,如百度阅读、豆瓣阅读、网易云阅读等平台,个人或是机构均可申请成为作者,发布书籍,且都有手机等智能终端的相应客户端,方便用户下载阅读。各类平台以及应用都大大促进了电子图书的发展,也革新了人们的阅读方式。一些文物部门或是热衷于公众考古的个人都可以利用这些平台制作并发布排版精美,图文并茂的考古类杂志或图书,普及考古知识,让更多的人了解考古。同样,普通公众可以利用手执智能终端(kindle或平板电脑阅读体验更佳),通过以上软件或是平台,轻松获取感兴趣的考古资讯。

标题的选择

微博和微信这两个新媒体平台由于受众群体、传播方式及互动性方面的差异,在考古行业中具有不同的作用。微信平台有利于学术交流,而微博平台则在公众考古活动中有着独特的优势。“让文物活起来”,让考古成果回馈社会,已经成为考古行业的共识,为了实现这一目标,就需要充分发挥新媒体平台的作用。而前面所列举的数据说明考古行业对新媒体平台的作用显然需要重新认识。在各地都积极开展公众考古活动的情况下,微博平台的作用不容忽略。

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手铲FM

为媒体提供基础稿件和为博物馆的官方自媒体策划文字稿件时,应避免过于学术和“死板”的标题,采用更具有可读性和趣味性的话题。在微信、微博等互动性较强的平台上发布讯息时,可放宽对标题长度的限制,加强新闻的“搜索优化”,提高新闻被用户搜索到的频率,更多的关键词也能让新闻尽可能地排在一系列搜索结果的前段。

国家文物局政策法规司何戍中巡视员在论坛上指出,文博新媒体不仅仅是传播信息,文博新媒体本身就是文博机构的作品。中国文物信息咨询中心副主任姚兆认为,做好文博新媒体建设,就是利用互联网社交媒体促进政务公开,密切联系群众,推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。“文博新媒体矩阵”的成立应当是新时代文博行业发展的一个里程碑,说明文博行业开始重视并主动运用新媒体平台来扩大自己的影响力,实现文化遗产共享,推动优秀传统文化的转化和发展。作为文博行业不可或缺的组成部分,考古行业在这个矩阵中的缺席,无疑是一种遗憾,也可能会影响到矩阵作用的充分发挥。因此,我们期待着更多的考古机构能够加入到这个矩阵中,与博物馆行业一起推动文博新媒体的建设,同时也促进公众考古活动实现真正的公众化。

   
与文字传播相比,语音更具有亲和力和感染力,收听语音也随意和自由。传统的收音机虽然已逐渐淡出人们的视野,但随着互联网的兴起,网络电台已成为新兴的传播媒介,加之智能终端的普及,人们不再受广播信号、硬件设备的束缚,可以随时随地自由聆听不同的声音。更重要的是,我们不再像以前那样仅仅是被动的收听,现在是人人可以当主播的时代。像荔枝FM、喜马拉雅FM、网易云音乐等平台均提供主播入口,即个人可以录制语音上传到平台,供用户下载收听。这样便可录制有关考古类的语音节目,比如朗读一些考古科普类的书籍、介绍重大考古发现或是将一些考古类的公益讲座录音等等上传至相应平台,供大家收听。可喜的是,近期考古资讯小站已在荔枝FM、喜马拉雅FM等平台推出了“手铲FM”节目,主要介绍考古资讯小站出品的最新资讯翻译,向公众普及考古常识,以及闲聊一些考古文博的热点话题。山西省考古研究所考古汇也将一些考古类的公益讲座录音上传至喜马拉雅FM。另外如国学新知在喜马拉雅FM发布的“考古发现史话”系列讲座已有十余万的点播量。普通公众可以在手机或平板电脑下载相应APP,在线或是下载,随时随地收听,也是了解考古的别样方式。

标题还可采用问题的形式预留悬念,以吸引观众关注和点击。如本次展览中的“古埃及文物今日到馆文保人员如何在潮湿的成都为它们打造一个‘沙漠’?”,既传递出文物到馆的基本讯息,预示了文章讲述的主题——文保技术,又为观众留出悬念:古埃及环境非常干燥,文物来到潮湿的成都该如何保存?是一个较为优质的微信公众号文章标题。

来源:中国文物信息网 作者:周立刚

   
除文字和语音外,视频更具有立体感和视觉冲击力,近年来央视对一些重大考古发现进行现场直播,每逢假日如国庆、春节在探索•发现频道还会播出“考古进行时”节目,这些都让公众进一步了解考古。与“电视时代”不同,在新媒体时代,人们获取视频的方式更广,且不受电视节目播放时段的限制。热衷于公众考古的单位或个人可以制作考古类的视频上传至网络,类似的平台很多,比如优酷、搜狐、新浪、爱奇艺、乐视等视频网站均提供视频上传入口。对考古感兴趣的公众在观看电视剧、综艺节目之余,观看一些考古类视频或是纪录片,也是不错的选择。

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胤禛美人图app

古埃及展部分官方微信公众号发布标题展示

   
智能终端考古类APP的开发,也是公众考古传播的一大途径。比如故宫博物院在2015年春节前夕推出的“每日故宫”APP,从故宫博物院180余万件藏品中精挑细选,每日推出一款珍品,藏品背后鲜为人知的点滴细节将一一向观众揭示,让传世文物变得更加鲜活生动。另外故宫博物院还推出了“胤禛美人图”、“紫禁城祥瑞”等APP。山西省考古研究所在2014年中旬推出了“考古汇”APP,结合考古汇网站,介绍最新考古发现,精美文物赏析以及传播考古知识。公众可以直接下载相关应用到智能终端,更加直接方便的获取考古资讯。

重点展品的选择

   
互联网和智能终端的大发展使得我们的生活方式发生了巨大的变化,无论是公众考古的传播还是考古资讯的获取,都应当充分利用科技发展所带来的新的传播媒介。前文列举的公众平台、电子图书、网络电台或是视频、考古类APP开发,仅是当今新媒体的一部分,且被用于公众考古传播的也是少数。随着互联网和智能终端的发展,新的媒体形态会不断涌现。考古学虽然是研究过去的学科,但也应当充分利用当今科技的成果来发展自己,希望有更多的单位和个人能利用新媒体来传播考古。需要强调的是,高质量、通俗易于接受的形式是公众乐于通过新媒体获取考古资讯的关键,与此同时,公众的分享、转发客观上也促进了公众考古的传播,这也是新媒体的特性所在。

在选择展品用于重点宣传时,除了考虑展品本身的价值之外,应从藏品是否具有精彩的故事性、是否具有丰富的文化内涵、是否能被观众喜爱来进行判断,而非仅仅选择那些在文博行业内的人看来最有价值的文物。

(来源: 大众考古    作者: 崔俊俊  )

如本次展览的猫木乃伊,它不是最昂贵和最有艺术价值的展品,却非常有“观众缘”和“故事性”。首先是前文所述的“博物馆奇妙夜”故事,其次是裹在它脸部的亚麻布上的彩绘,使它的表情看起来有些“不知所措”。在如今的网络世界中,猫被数量庞大的网友所喜爱,亲切地称之为“喵星人”。这只来自古埃及的“喵星人”,其可爱的表情让网民大呼“呆萌”。宣传团队用它做出许多表情包图片,在网络上大范围传播,形成了一次讨论热潮。

价值观的传播

博物馆作为公共教育机构,在兼顾话题热点的同时,应该守住底线,传播正确积极的价值观,保持其权威和正向的品牌形象。

“无论采用什么形式或者怎样的混合营销方法,无论所针对的目标观众是谁,博物馆都应当确保选择合适的媒体和高质量地呈现博物馆的形象。这样的营销能为博物馆在公众心中确立一种品牌形象,而这种形象能持续强化博物馆的品牌。如果博物馆想使用各种广告媒体进行推广营销,保持其品牌形象尤为重要。”

——蒂莫西·阿姆布罗斯《博物馆基础》

为树立博物馆良好的品牌形象,在一个展览的宣传中,严谨的态度和活泼的表现形式都是必需品。

例如对“埃及艳后”克娄巴特拉七世的解读,从她跌宕起伏的一生和为后人津津乐道的情史引入,通过对历史文献和考古发掘资料的研究,讲述她“绝世佳人”美名的来源、她非凡的人格魅力和领导能力、传说中她选择眼镜蛇自杀的缘由与古埃及人的眼镜蛇崇拜、托勒密王朝在古埃及的统治、古罗马王朝与古埃及的关系等,而非将话题停留在克娄巴特拉七世的“美貌”和传奇之上。

善用博物馆官方自媒体

一个博物馆如何与观众对话?除了展览与社教活动,博物馆的官方自媒体,即官方微信、微博和网站也可以让观众与博物馆直接互动和交流。对官方自媒体尤其是互动性更强的微信和微博进行良好的运营,能够逐渐为博物馆建立起一个稳定的“粉丝团”。这些粉丝通常都是文博行业的爱好者,展览相关讯息的发布能够及时引起他们的关注和转发。

官方网站也可以帮助博物馆与公众建立和维护良好的关系。事实上,许多从来没有走进博物馆的人,可能已经享受了博物馆网站提供的各种服务,如全景导览、藏品研究资源的获取等。这些“虚拟”观众很可能未来发展成为博物馆的固定观众群体。

重视新媒体的传播力量

进入21世纪,在新技术浪潮的带动下,媒体传播的方式发生了巨大的改变,微博、微信、网站和客户端等新媒体逐渐发展壮大,影响着广泛的公共群体。

根据腾讯旗下大数据分析机构“企鹅智酷”发布的《中国新媒体趋势报告2017:通向媒体新星球的未来地图》:“中国网民每天用在新闻资讯上的时长2017年约为67分钟,其中日均超过2小时的用户,占比达到14.6%;超过七成的网民目前主要通过新闻类网站和APP获取资讯。社交应用的占比排在第二位。”

由于新媒体具有新闻发布形式丰富多样,图文、视频不受限制,且传播和信息更新速度快的特性,其对新闻的主题内容要求更为宽泛,是需要博物馆重视的传播力量。当然,报纸、电视等传统媒体也因其权威性而不可取代,因此,在展览宣传过程中,应根据主题选择不同的媒体渠道进行发布,兼顾传统媒体和新媒体的报道。

高质量的内容营销

在新时代下的博物馆临时展览推广案例中,我们提到了要重视新媒体的传播力量,而对新媒体的传播内容,往往有着一个广泛的误解——新媒体代表碎片化和傻瓜式的内容,即网友都是利用生活、工作中的碎片时间阅读新媒体讯息。然而事实当真如此吗?

“优质内容总是相对稀缺的。内容用户认可优质内容具有价值,付费赞赏行为已经具有一定规模……更偏知识分享的平台上消费者为内容本身付费的意愿更高。”(《内容创业新风向 企鹅智酷发布2017自媒体趋势报告》)

在该报告对用户的一项名为“在获取资讯的过程中不好的体验”的调查中,“同质化信息太多、推送内容太低俗、推送内容不够丰富”几项名列前茅。也就是说,用户更加认可高品质的优质内容并愿意为其付费,原创和知识分享的文章更受欢迎,这一点尤其适用于博物馆自媒体——其目标是将高质量的内容推广和知识分享给大众。因此,博物馆在为临时展览策划自媒体推广内容时,要更加注重内容营销的质量。

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