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轮回背景,佛陀与风尘女孩子孙陀利的争端

四月 15th, 2019  |  www.463.com永利皇宫

戒邪淫的传说小王子与夜叉

王子遇佛塔听法甩掉荣华富贵 当下发愿出家


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护天皇子听佛塔法音,当下发愿出家。


二十二日,佛塔在拘毗罗国城外吐罗树下入定,察知王子护国的得度因缘已经成熟,于是带领群众比丘前往城高度化。

佛陀一踏入城里,大地涌现多种震动,空中也落下许多精美的花朵,佛陀的身上散发着慈光,无私地照在城内的每多个角落。因为佛光,盲者能看,聋者得听,哑者能语,而不良于行的跛者则能行动自如,大众此时都欢欣无比地来到马路旁,迎接佛塔的赶到。

在皇城内的护君主子,见到如此无与伦比的慈光,赞不绝口,立时循着美好赶到佛前。当她看见佛陀的友善庄敬、威仪具足,仿佛百千个阳光的光泽,普照十方大地,兴奋之余立即顶礼佛足。此时,佛塔慈悲为王子宣说苦、集、灭、道4谛法门。听到佛陀的法音,护皇上子心开意解,当下证得须陀洹果,进而生起出家修行的宿愿。

归来皇城后的护皇上子,神采飞扬地告知国王种种经过,陈赞佛的佳绩难以想象。他说:“佛塔若未出家,必是转轮圣王,能力能够统治天下,常有7宝身上,不管到何地都能自在无碍。佛塔具有那样福德,尚能舍长逝间的种种方便,出家修道,何况是福德、智慧都比不上佛塔的笔者呢?所以儿臣请求父王子师许自个儿随伟大的强巴阿擦佛出家修道。”

视听护皇帝子的央浼,国君遮耳不听,拒绝了护皇帝子的呼吁。王子见到太岁的反射,悲伤本人的福德不足,深自忏悔。从那时起,就不肯进餐,思惟佛陀的启蒙,1天、二日,平素到第陆天,护天子子欲出家修道的道心坚固,仍然不肯进食。

朝中山大学臣见王子愿心坚固,已经断食五日,都相当担心,于是他们1同向须提王建议:“王子已十日未食,若延续这么,命恐不保。请皇帝答应王子的伏乞吧,至少以后您还是能与王子相见啊!”须提王听了大臣们的提议后,终于答应了护圣上子出家的央浼。

护国王子立即前去求见佛陀,以至诚恭敬之心顶礼佛塔,哀告出家。释尊应许,说道:“善来比丘,须发自落,法服着身。”话1说完,护天子子即现比丘相。精进用功的护国比丘不久即证阿罗汉果,不仅具足娄底6通,亦得各样解脱,诸每天人及世人无不对其敬仰赞美。

轮回背景,佛陀与风尘女孩子孙陀利的争端。群众比丘见到护国比丘那样殊胜的果报,都卓殊喜爱赞美,于是请示佛陀:“如来佛,护国比丘于过去生怎么着植福,能够生于圣上之家,且出家不久,即证得阿罗汉?请世尊慈悲为群众开示。”于是佛塔为诸大比丘开示前世宿因。

无量世从前,波罗奈国的圣上毗提发起战争,与邻国须提王打仗,结果须提王打了败仗,带着军事沿着路撤退,躲避毘提王的追兵。军队过来一片荒地,不但没有食品,也找不到根本,在立时火热的气候下,全体的人都大致饥渴而死。就在大家根本之际,须提王突然想起,不远处便是辟支佛的住所,于是前去求救。辟支佛不但教导须提王及她的武力到一片水草地,解决饥渴之患,还辅导他们回家的路。

www.463.com永利皇宫 ,要不是辟支佛的指点,全部的人马可先生能早已在荒郊中饥渴而亡。回到国内的须提王万分眷恋辟支佛的恩泽,为报佛恩,须提王准备种种上妙饮食,恭请辟支佛到宫室应供。供养毕,辟支佛即示现涅槃。当时天皇、大臣及后宫的后宫、仕女们个个感到难熬而号啼哭泣,痛楚不已。为了纪念佛恩,国君于是造塔供养佛舍利,让公众瞻仰礼拜。

佛塔告诉群众:“过去的须提王,正是现行的护国比丘,因为真诚的供奉功德,生生世世不堕鬼世界、畜生、饿鬼道中,于天上人间享受尊荣豪贵;并到现在世跟随笔者出家修行,得道证果。”诸比丘闻佛所说,皆信守教诲,欢腾奉行。(《撰集百缘经•卷9》)

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来自:凤凰东正教综合

佛塔与风尘女人孙陀利的疙瘩

笔者:证严法师


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一件事让佛塔永远记住(图片来源于:资料图)

佛塔在世时也曾遭逢重重不方便,个中有一件事让佛塔永远记住,那正是;孙陀利中伤佛塔的风云。

孙陀利是一人生活在风月场面的女人,她据说有许几个人都跟随佛陀出家,那个人中等依然有她从前所爱、所依靠的人。由此,她对此佛塔领导僧众修行颇有微词:又因为宗教是相对的,东正教兴盛就是异族衰微之时,所以,有个别疏远距离教育徒也间接想尽办法要灭掉僧团。在此种清况下,外道教徒就想利用她的美色去吸引僧团中的比丘。

各位比丘都是严持戒律的人,在佛陀悲智双运的指导下,未有人逾越规矩。就算孙陀利用尽妖艳的态势,却无力回天动摇那个出亲属的心。后来,她想到一种相当恶毒的艺术——伪装本身怀孕,而且随处去哭诉,告诉别人他肚子里的子女是佛陀僧团中的比丘对他侮辱所导致的。她传布浮言,欲让世人误以为僧团是何等的不冷静。蜚语从来传至城市,甚至传出皇城,最后连君主也晓得了,此事已非同一般。

过了1段时间,那群外籍教授徒怕孙陀利无法再伪装下去,他们壹不做、贰不休,干脆将孙陀利杀死。然后又传出传言说——僧团的人因怀恨而杀死孙陀利!事情衍变得更为严重,天皇立时下令彻查严办此事,后来到底真相大白,还给僧团清白。

此事水落石出之后,全体散播蜚语的人都充足后悔,因为他俩只是听到没有根据的话,即口耳相传,误会佛陀及她的僧团,连国王也不例外。所以,太岁及公众都赶到佛陀的前方,向佛塔求忏悔。

佛塔说:“不怪你们,只怪自己曾造如是因,才会得如是果。”

大家就问佛塔:“那与佛塔有什么因缘呢?”

佛塔就揭露他与孙陀利的前生因缘:“久远劫在此从前,在一都市里,有1人风月场合中的女孩子与1位做小事情的商人相识,他们相约至荒郊野外散步。当时在旷野中,有1人辟支佛自行建造茅棚在那里修行,那天辟支佛正好有事进城去,他们俩人活动进入茅棚,后来那对子女因言语有个别争持,商人就狠狠地1刀将女孩子杀死,又将她的遗骸埋在茅屋左近。”后来有人谣传——辟支佛见色起念,侮辱了那女生,再将她杀死。天子听到新闻即命令将辟支佛抓起来,甚至处以死刑。商人听到这几个音信,万分后悔,内心一直很不安,后来他良心发现,决定本人工作自身担当,所以她自首了。国君见到凶手,才将辟支佛释放,商人也就承受制裁而被处决。

佛陀又说:“当时这位妇女正是当今的孙陀利,而商人正是过去的自家,这是病故不可胜数劫从前,作者在凡夫地时所造的杀因恶业,使本身生生世世都与孙陀利相遇,凡是本身有成功之时就是她中伤笔者的每壹天。那是——如是因、如是果、如是报。”

本文来源《证严法师说旧事》

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出自:凤凰禅宗综合

【传记】僧伽之父 大迦叶(三)

新加坡易经大学

其三章 轮回背景


大迦叶与拔陀迦比罗原是发愿要成为过去第八伍佛莲华上佛的大弟子,莲华上佛出未来过去十万劫前,而她的主寺座落在有鹅城相邻的安隐鹿野苑。

持有的地主夫妇

当下,未来的大迦叶是个颇具的地主,名叫韦提诃,而拔陀是她的老伴。有天韦提诃去寺里,坐在大众中,佛在这时候公布摩诃尼萨巴长老,是她的第三顺位弟子,苦行第3。韦提诃听了很欣赏,就约请佛塔与一切僧团隔天到她家里吃饭。

韦提诃发愿成就苦行第二

当佛塔与比丘们在他家用餐时,韦提诃看到摩诃尼萨巴长老在街上托钵,他出来特邀长老加入聚会,但长老婉谢。于是他拿起长老的钵,装满食品再还给她。

当韦提诃回到屋里时,他问佛塔长老谢绝的理由。佛塔解释:“善男人!大家受邀到家里吃饭,但那位比丘只靠托钵乞食;大家住在城里的佛寺,但他只住在山林里;我们住在有屋顶的地点,但他只住在空旷处。1”

韦提诃听到那么些说法,心中11分快乐,于是他心想:“就好像油灯也会洒油,笔者干什么只满意于阿罗汉果?作者将发愿成为现在佛诸沙门行者中,苦行第一的门下。”

然后,他特邀佛塔与僧众到他家里吃饭2三十日,并供养全体僧团三衣,顶礼佛陀,并说出他的希望。莲华上佛观望将来,看见她的心愿会促成。于是为他授记:“从现行反革命起九千0劫后,有佛名乔达摩出现于世。你会成为他第二位上首学子,名字为‘摩诃迦叶’。”

拔陀发愿成就忆念宿命第1

至于拔陀,则面临忆念宿命第贰的比丘尼所激发,发愿在今后佛座下获得那种成功。她也遭到莲华上佛印可,说她将可顺遂。

于是乎五个人余生都持戒行善,死后都转生天界。

贫寒的婆罗门夫妇

大迦叶与拔陀迦比罗下三个前生记载产生在很晚之后,在乔达摩佛从前第陆佛──毘婆尸佛的教诲时代。

好乐求法的“一衣者”

本次他们是贫穷的婆罗门夫妻,三人穷到只有一件褂子,因而老是唯有一个人能出门。在那些传说中,该婆罗门因而被称作“一衣者”。

纵然大家很难想像那种手无寸铁,但更难想像的是,在那样赤贫之下,他们的心并不穷。大迦叶与拔陀多少人此前便是那般,纵然身为贫困的婆罗门夫妻,但他们的生活却格外和谐,喜悦并不因贫穷而缩减。

有1天,毘婆尸佛将进行一个专门开示,四个人都很想去参加,但唯有1件褂子的他们,不恐怕同时参与,于是内人在大廷广众去,老公则在晚间去。当婆罗门听到布施进献的开示时,内心深相当受到触动,于是她想将仅有的1件衣饰献给佛塔。但在她下定狠心后,又感到很不安:“那是我们仅有的上衣,也许作者最棒先和妻子斟酌。未有上身大家什么过活?怎么着替换呢?”

无作者的施舍

末段他要么裁撤任何疑虑,将衣裳放在佛塔脚下。做完现在,他情难自禁鼓掌喝彩:“笔者胜利了!作者胜利了!”圣上此时在窗帘后聆听开示,听到欢呼并问明原因后,便送了少数套服装给婆罗门,之后并请他出任宫廷教士,那对老两口的窘况也自此甘休。

鉴于无小编布施的结果,那婆罗门死后转生天界。离开天界之后,他又改为人间的皇帝,仁慈地对待子民,并布施供养当时的僧人。拔陀当时是他的娘娘。

婆罗门夫妻

关于拔陀,她曾是一个婆罗门少年的阿娘,那个少年是神明(未来佛)的学习者,他想出家成为沙门。迦叶就是他当年的郎君,阿难则是他的幼子。

拔陀希望他的幼子在出家以前,多认识世俗生活,但对青春婆罗门来说,那种认识却是以壹种椎心刺骨的法子降临。老师的阿妈疯狂地爱上她,甚至准备为了他杀死本身的孙子。此番彻底的心理相遇,让她到底厌谢世俗生活,他的父老母也允许她剃度修道。

另贰回,迦叶与拔陀是一对婆罗门夫妻,有几个外孙子,分别是鹏程的佛祖、阿那律、舍利弗与目犍连。那四人都想出家,开头那对父老妈不承诺,但随后驾驭到削产生活的果报与便宜,最终连他们本身也出家。

梵天所转生的小两口

在另1世中,有五个科长,他们是好对象,决定若是她们的小儿是异性,长大后就成婚,结果真的如他们所愿。

但那八个小孩子在前世中是梵天界的天神,由此他们毫无性欲,最终在大人允许下,采取出家的生存。

破镜重圆的地主夫妇

在不少典故里,拔陀在过驾鹤归西唯一错误的作为是:在介于两佛出现的有个别时间,拔陀是地主的妻妾。有壹天,她和四姨吵架,那时1位辟支佛正好前往她们家庭托儿所钵。(当三姨供养辟支佛食品时,拔陀想让他难堪,便拿起辟支佛的钵,将食物倒掉,并装满泥巴。然则,她当即就后悔了,拿回钵以香水洗净,并盛满香甜可口的饭食,然后将钵还给辟支佛,并请求他谅解自个儿的礼貌。

由于那表现的业报混杂着日光黄与美好,拔陀在下1世便具有财富与嫣然,但身体却发生可怕的臭气。她的女婿──以后的迦叶,因不可能忍受臭味而离开她。但由于他极漂亮,仍有人前仆后继地前来招亲,但是新兴的结果都壹样。

他丰富失望,感觉人生无趣,为了惩罚资产,她融化全体饰品做成一块金砖,带到寺院,供养为了记念刚入灭的迦叶佛而修筑的塔。她直到诚心献上金砖,结果人体又再度变香,首任夫君──迦叶也来带她回家。

从梵天转生人间

在该世的前两世,拔陀是Polo奈国的皇后,时常赞助好二位辟支佛。有感于他们的突兀归西,她吐弃世俗皇后的生存,在喜马拉雅山禅修。藉由出离与禅定的能力,她转生到梵天,大迦叶也是如此。在梵天那世从此,他们就转生人间为毕钵离大迦叶与拔陀迦比罗。

从那一个事我们发现,四个人的前生都曾在梵天过清净的生活,也都曾再叁出家。由此,在最后一世保持独身生活。放弃所有财产,并跟随佛塔教法,成就阿罗汉果,对他们的话并不困难。


译注

壹依《清净道论》所说,共有十一头陀支,是佛塔所允许当先戒律标准的修行,包罗粪扫衣、三衣、常乞食、次第乞食、1座食、壹钵食、时后不食、Alan若住、树下住、露地住、冢间住、四处住以及常坐不卧。那个苦行有助于开发满意、出离与精进心。(摘自《佛塔的圣弟子传贰》何慕斯·Heck撰)

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戒邪淫的传说小王子与夜叉

Polo奈的梵施王有玖十八个外孙子,最小的皇子是一人智慧而又有善根的人,他内心想要如何是好才会成为Polo奈的始祖。有1天他遇到了一人辟支佛,他乘机寻求他的观点。辟支佛告诉她就要成为塔卡西剌的君王,除非她能在七日之内到达那里,可是她必须越过一座极危险的大森林,在树丛里住着很多吃人的妖魔。

辟支基督辅导他善於调服本身的多少个根门,若能这么,他将会平稳。然后他给小王子一条线和壹些细沙作为维护吉祥物。小王子就与她的四个仆从Polo奈出发去塔卡西剌国。

在丛林里走了一段总长,第1个仆从察看一个夜叉变的特出女性,结果她爱上她,不愿跟随小王子上路,那夜叉尽情娱乐了那位愚迷的伙计后,把他杀了吃掉。第三个仆从听到3个夜叉变的妇人的歌声,他听得心神恍惚,不愿上路,结果也给夜叉杀了吃掉。他们三番五次在森林中提升,见到1座很华丽的大厦,第多个仆从观看后进入屋内,嗅到各样神秘的花香,他也毫不上路,结果也给夜叉吃掉了。

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后来她们见到壹座大饭铺,飘出迷人的食物香味,第5人仆从被吸引入入酒店后,再也没见他出来。剩下的伙计随着小王子继续升高,他们遭受壹座大屋,卧室里面备有极舒适的床舖,第四位仆从坐上之后,不想起身,小王子劝他也没用,他只好本身上路,第几位仆从也被狴犴杀了吃掉。

任何跟在前面包车型地铁狻猊想那小王子心意坚定,无法引诱他,由此他们都遗弃引诱他。只有叁个鸱吻说她不信小王子会这么坚定,她宰制化作小王子的新妇子,追在他背后,樵夫见到问小王子为啥不与新娶妇同行,小王子说她不是新妇子,是夜叉,樵夫听了就跑了。

女夜叉又改为二个妊娠大腹便便的新妇子,跟随在小王子后,另两个樵夫见了问小王子为啥不扶助孕妇同行,小王子说她不是她的贤内助,是夜叉,樵夫听了也跑了。夜叉不可能碰小王子是因为辟支佛给小王子的吉祥物爱惜他的原故。

末尾小王子走出了高危的大老林,到了塔卡西剌国,他住进1座旅社,夜叉因为不敢碰小王子,只可以獃在门外。塔卡西剌的太岁从宫廷看下去,见到这一个貌若天仙的女夜叉,决定要他当做嬪妃,由此派人把他带进皇城里。

女夜叉知道那太岁是好色之徒,因而他要国王答应立她为皇后,给予他后宫的权杖,国王被女色迷了理性,只能答应,因而女夜叉抖擞全身狐媚之本事,尽情娱乐天王,吃酒唱歌,最后皇上烂醉如泥,女夜叉跑回森林,把大小饥饿的囚牛都召来了,他们把皇宫的窗户都关闭后,将宫里的人,上自帝王,皇后,下至婢女,仆人,甚至鸡狗都不留,全体都被穷奇杀了吃光。

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其次日中午,市民见王宫深锁,知道出事了,他们撬开宫门,见到满地都是鲜血,四处是人骨头,还有鸡狗的骨头,他们只找到皇帝染血的外袍,但找不到尸体。

国民们看来饭店里的小王子,认为他是贰个纯正的人,善於调服三个根门,由此他们供给小王子做他们的新太岁。佛塔结束了她的传说,告诉比丘众,那1世菩萨是梵施王的小王子。日本东京易经高校东正教知识:伟大的耶稣佛塔王凤仪老善人讲家庭伦常道王凤仪讲五行伦常病因果有趣的事干布太岁为哪个地方狱受苦伊斯兰教轶事佛塔的泪花佛塔出家的缘由佛教传说布施得来的财富

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