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星期和礼拜是怎么来的,立陶宛共和国(Republic of Lithuania)语中的星期说法从哪来

四月 10th, 2019  |  www.463.com

星期,又叫作周或礼拜,是古巴比伦人创立的二个时日单位,也是现行反革命制定工作日、休息日的依照,四个星期为七日。星期在华夏古称七曜。7曜在华夏夏朝商代周代时代,是指日、月、及中国共产党第五次全国代表大会行星等八个重大星体,是当下天文天象的关键组织成分。后来借用作一周为七日的年月单位,故称星期。
星期在中原古称7曜。7曜在中原夏朝商代周代时期,是指日、月、及中国共产党第五次全国代表大会行星等多个至关心珍爱要星体,是即刻天文星盘的基本点组织成分。中夏族民共和国的七曜伊始并未有作为时间单位。在净土,古巴比伦人首先应用一周为1七日的日子单位,后来犹太人把它传到古埃及(Egypt),又由古埃及(Egypt)传出埃及开罗,公元叁世纪之后,就普四处扩散到澳大新奥尔良各国。作为时间单位的柒曜最早在西元七世纪,通过不空和尚和杨景风所译《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》传入中中原人民共和国。东正教、道教均依照有以星期为单位进行的宗教礼拜活动,故而在重重方言中,“礼拜”逐步有了“星期”的含义。
星期[1]星期和礼拜是怎么来的,立陶宛共和国(Republic of Lithuania)语中的星期说法从哪来。的根源应该是连系著月亮的周期,因为七日天津大学学约是月球一周的4份之一。
后来犹太人把它传到古埃及(Egypt),又由古埃及(Egypt)传回杜塞尔多夫,公元三世纪之后,就广泛地传播到澳国各国。
在华夏上古时期,古人就以日、月与金、木、水、火、土中国共产党第五次全国代表大会行星为7曜,亦作7耀。北周范宁《梁传序》中就有7曜为之“盈宿”的记叙。
中中原人民共和国上古时期用的的七曜平行拉丁语的星期,拉丁语中周一为“太阳日” (dies
solis),星期1为“月亮日” (dies lunae),星期日为“金星日” (dies
Martis),星期三为“水星日” (dies Mercurii),星期4为“火星日” (dies
Jovis),礼拜五为“罗睺日” (dies Veneris),礼拜2为“土星日” (dies
Saturni);英语直接行使拉丁语的称谓,只是将周日改为“主的日”;因为5颗行星的名称都以古赫尔辛基传说中的神的名字。拉脱维亚语将个中多少个换来古日尔曼人典故中的神,如周一改成日尔曼刑天“提尔”的小日子,周一改为日尔曼美女“弗丽嘉”的生活,星期三变成日尔曼神“奥丁”的光阴、同样地星期四也是日尔曼神“Saul”的名字;德语和斯拉夫语言中,已变为“第3”、“第三”日……。
星耀最早在西元柒世纪就通过不空和尚和杨景风所译《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》传入中华。《宿耀经》有云:“宿曜历经七曜直日历品第十夫7曜者。所谓日月伍星下直人间。一三日1易17日周而复始。其所用各各于事有宜者不宜者。请细详用之。忽不记得但当问胡及波斯并三天竺人总知。尼干子末摩尼。常以密日持斋。亦事此日为大日。此等事持不忘。故今列诸国人呼柒曜如前日曜太阳胡名蜜波斯名曜森勿天竺名阿[仁-二+尔]底耶月曜太阴胡名莫波斯名娄祸森勿天竺名苏上摩
火曜荧惑胡名云汉波斯名势森勿天竺名粪盎声哦迦盎
水曜辰星胡名波斯名掣森勿天竺名部陀
木曜岁星胡名鹘勿波斯名Benson勿天竺名勿哩诃娑跛底
金曜太白胡名那歇波斯名数森勿天竺名戌羯罗
土曜镇星胡名枳院波斯名翕森勿天竺名赊乃以室折
右件柒曜上运营于全球直于人间。其灵活神验。内外典籍具备。自南东北3方诸国。壹太阳直日月与轸合。大阴直日月与毕合。火曜直日月与尾合。水曜直日月与柳合。木曜直日月与鬼合。金曜直日月与房合。土曜直日月与星合已上名甘露。日是大吉。祥宜册立受灌顶。法造作寺。宇及受戒习学经法出家修行。1切并吉林院阳直日月与尾合。太阴直日月与心合。火曜直日月与壁合。水曜直日月与昴合。木曜直日月与井合。金曜直日月与张合。土曜直日月与亢合。已上名金刚峰日。宜作总体降伏法。诵日皇帝及作护摩。并诸猛利等事大阳直日月与冒合。太阴直日月与鬼合。火曜直日月与翼合。水曜直日月与参合。木曜直日月与底合。太白金星直日月与奎合。土曜直日月与柳合。已上名罗刹日。不宜举百事必有殃祸。”
从当中国有了星期的古板,并以“7曜”来分别命名。日曜日是周伍,月曜日是星期一,火曜日是周四,水曜日是星期三,木曜日是星期4,金曜日是星期四,土曜日是星期六。后来《宿耀经》通过安全时期的南梁留学生空海传入东瀛,并化作东瀛宿耀占星象或密教占天象的主要性经典,也当作了沿用了华夏以7曜十五日每一日的称谓。中华夏族民共和国在民国创制后改称礼拜贰至陆,但在扶桑、南韩和朝鲜仍沿用此名字。7曜日才是本人的意义,而非佛教化的礼拜几。
汉语世界教会常以“周天”、“礼拜2”、…称呼星期诸日。受其影响,①般民众也这样用,亦将“礼拜”一词等于“周”。如“前一周”等于“下礼拜”。
广东方言、吴语和苏北话口语也以“礼拜一”、“礼拜贰”…情势称呼星期,礼拜二则称之为“周天”,简称“礼拜”。甘南话口语并选用如“拜1”的简称。
许三人称周一为“星期日”或“星期一”,这一个称呼源自基督教。
道教有为数不少记念日和节期,节日是年年庆祝二次,比如圣诞节、受难节和复活节等等;而节期却不然,它能够在一年内循环实行,比如每种星期天,基督徒是必须去教堂参与礼拜的。礼拜四还有其它两个名称叫,许多基督徒比较领会,那正是“主日”和“复活日”,意思便是“主的光阴”,是基督徒以庆祝耶稣的复活为主导实行崇拜的光景,也是道教最常见、最重大的节期。
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学希腊语时,初次听到星期的传道,很几个人会皱起眉头,说太难记了!

星期,又称礼拜,是三个日子单位,一周为13日期,周而复始。星期和礼拜那七个概念都是源于西方,然则其来自却不1致。

今昔世界各国通用1礼拜七日的社会制度。那几个制度最早由君士坦丁君主(康Stan丁the
Great)制定。他在公元3二1年三月二十三十七日专业公布7天为三十二日,这些制度一向沿用现今。一周七日的英文名称是Sunday,
蒙德ay, Tuesday, Wednesday, Thursday, Friday, Saturday。
这么些名称最早源点于古巴比伦。公元前7至六世纪,巴比伦人便有了星期制。他们把7个月分为4周,每一周有柒天,即3个礼拜。古巴比伦人建造七星坛祭奠夸娥氏。七星坛分7层,每层有三个星神,从上到下依此为日、月、火、水、木、金、土七个神。柒神周周各牵头一天,因而天天祭奠四个神,每一日都以三个神来定名:太阳菩Sasha马什主持星期陆,称日耀日;太阴星君辛主任星期一,称月耀日;月孛星神涅尔伽CEO周一,称火耀日;水星神纳布COO星期三,称水耀日;土星神马尔都克首席营业官星期四,称木耀日;月孛星神伊什塔尔主持礼拜5,称金耀日;土星神尼努尔达首席营业官星期伍,称土耀日。
古巴比伦人创造的星期制,首先传到古希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία)、古奥斯陆等地。古慕尼白人用他们协调信仰的神的名字来命名1周柒天:Sun’s-day,Moon’s-day,马尔斯’s-day,水星’s-day,Jupiter’s-day,维纳斯’-day,Saturn’s-day。那其个名称传到不列颠后,盎格鲁-撒克逊人又用他们友善的信奉的神的名字改造了个中伍个名称,以Tuesday
、Wednesday、Thursday、Friday 分别代表马尔斯’s-day 、水星’s-day
、Jupiter’s-day 、维纳斯’-day。
Tuesday来源于Tiu,是盎格鲁-撒克逊人的刑天;Wednesday来源于Woden,是参天的神,也称主神;Thursday来源于Thor,是雷公;Friday来源于Frigg,是爱意美人。那样就形成了明天希伯来语中的1周七日的名目:Sunday,Monday,Tuesday,Wednesday,Thursday,Friday,Saturday。
星期制的老祖先,是在东面包车型客车古巴比伦和古犹太国壹带,犹太人把它传到古埃及(Egypt),又由古埃及(Egypt)传出罗马,公元三世纪以后,就广泛地传播到南美洲各国。北周末年,伊斯兰教传入笔者国的时候,星期制也随后流传。
在亚洲有的国度的言语中,1礼拜中的各天并不是按数字顺序,而是有着特定的名字,是以“七曜”来分别命名的。七曜指太阳、月亮和水星、木星、罗睺、金星、Saturn那七个最亮的大行星。在那之中,土曜日是礼拜6,日曜日是周2,月曜日是星期一,火曜日是周⑥,水曜日是星期三,木曜日是星期四,太白金星日是周四。
在差异地域,由于宗教信仰的不相同,一星期的上猪时间并不完全壹致。埃及人的壹礼拜是从土曜日开头的,犹太教以日曜日开班,而佛教则把太白金星日排在第二人。在小编国,发轫也是以7曜命名一礼拜中的各天,到清末才慢慢为星期天、星期1……星期伍所取代,习惯上认为星期一是开始时间(有些地段也有把周日同日而语2一日开首的思想意识)。
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月曜日(げつようび),火曜日(かようび),水曜日(すいようび),木曜日(もくようび),金曜日(きんようび),土曜日(どようび),日曜日(にちようび)

一、星期的来头

为什么叫法如此复杂?当中的金木水火土又源于何方呢?

1、曜日

星期,意为以星宿的运营为周期来计日,那种计日方法来源于古巴比伦。古巴比伦人首先应用213日为七日的时刻单位,后来传遍至世界内地;而小编国最早关于星宿计日的概念来源于“曜日”。

早在《诗经》个中,便有「日出有曜」的诗文。”曜“,是「光明照耀」之意,故发光的自然界都被称作为曜,如太阳称为日曜,月亮称为月曜,星宿称为星曜。在炎黄太古,将日、月、以及火、水、木、金、土伍星统称为七曜。

曜,耀也,光明照耀也。——《释名·释天》 

日出有曜。——《诗·桧风·羔裘》

从唐宋开端,七日为一周期的计时单位由上天传入笔者国,与小编国的“7曜”的概念相结合,从此时起,小编国开端利用“曜日”来记录时间,曜日以一周为七日期,分别与柒曜对应,即日曜日,月曜日,火曜日,水曜日,木曜日,金曜日,土曜日,分别对应未来的周末,星期1,星期天,星期叁,星期肆,礼拜二,星期天。

阳光直日(日曜日也),月与尾合。太阴直日(月曜日也),月与心合。火曜直日,月与壁合。水曜直日,月与昴合。木曜直日,月与井合。太白金星直日,月与张合。土曜直日,月与亢合。——《宿曜经》,辽朝初年从孔雀之国流传中国的1部佛经。

包罗如下:

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曜日的计时方法从明代一贯沿用到民国,并传播东瀛、朝鲜。

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2、星期

“星期”一词,最早是指公历一月中7牛郎织女会面之日,即星节。王勃的《七巧节赋》中就写道:「伫灵匹于星期,眷神姿于中秋」;后来也指定婚姻期,如《幼学琼林》中记载:「成婚之日曰星期,传命之人曰月老」。曜日在清末明初废止后,星期便成为交通的计时方式,可知于民国时期的医学文章。

伫灵匹于星期,眷神姿于拜月节。——《七姐诞赋》

成婚之日曰星期,传命之人曰月老。——《幼学琼林》

实质上,你或然想不到,立陶宛(Lithuania)语的星期说法与罗马尼亚(罗曼ia)语不过一脉相传的啊。不信就听小编细细道来。

3、周

“星期”也足以叫做“周”,是超人的神州文化产物,源出于《周易》中的「反复其道,三日来复」,表示阴气消尽阳气复生,周而复始之象。

数次其道,三日来复。——《复卦》

频仍其道,222日来复,天行也。——《彖》

法语中星期的传道直接来源依然我们中华,确切地说,是由中华夏族民共和国传来东瀛的印度佛经

二、礼拜的来历

“礼拜”1词,则出自佛教,依照《圣经》记载,神用四天创设世界,在第7一日安息,并祝福给第十八日,定为圣日,这一天不足做百分百的工,要崇拜上帝,故那壹天也称之为星期五,或周一。每逢周一,基督徒在教会中聚会,崇拜上帝。

天地万物都造齐了。到第三十七日,神造物的工已经达成,就在第三八日歇了她全部的工,安息了。神赐福给第八二十七日,定为圣日,因为在这日,神歇了他整个创造的工,就睡觉了。——《圣经·创世纪》

壹、汉语翻译佛经

“7曜”之说在中华夏族民共和国水保,但早期仅是指日月及中国共产党第五次全国代表大会行星的名目。而将其与天文历法联系起来,则是辽朝,孔雀之国佛经传入后的事了。

从汉语翻译佛经来看,“七曜”1词最早出现于叁国吴时竺律炎和支谦共译的《摩登伽经》,当中有“今当为汝复说七曜,日、月、荧惑、岁星、镇星、太白、辰星、其名称为7。”

另有一部重要经书,西魏高僧不空与其弟子所译的《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜経》(简称《宿曜经》)。那是一部密教佛经,内容根本是基于7曜、二107宿和十二宫等星体的运作地点解读吉凶祸福以及告诉人们怎么趋吉避凶,简单说来,正是1本占天象的入门书啦。

《宿曜经》中有“七曜直日品”,个中有如下内容:

夫7曜者。所谓日月五星下直人间。二1030日壹易,十八日周而复始。其所用,各各于事有宜者,不宜者,请细详用之。忽不记得,但当问胡及波斯并五日竺人总知。尼干子,末摩尼常以蜜日持斋。亦事此日为大日。此等事持不忘。故今列诸国人呼七曜如后。

日曜阳光,胡名蜜,波斯名曜森勿,天竺名阿[仁-二+尔](泥以反)底耶(二合)

月曜月球,胡名莫,波斯名娄祸森勿,天竺名苏上摩

火曜Saturn,胡名云汉,波斯名势森勿,天竺名粪盎声哦啰迦盎

水曜辰星,胡名咥(丁逸反),波斯名掣森勿,天竺名部(引)陀

木曜金星,胡名鹘勿,波斯名本森勿,天竺名勿哩诃娑跛底(丁以反)

金曜太白,胡名那歇,波斯名数森勿,天竺名戌羯罗

土曜镇星,胡名枳院,波斯名翕森勿,天竺名赊乃以室折啰

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引自(日)善波周《宿曜经之商量》,《伊斯兰教高校大学院切磋纪要》,196九年3月

末端还介绍了“七曜占”的情节,分别讲述了太阳直日、大阴直日、荧惑直日、辰星直日、岁星直日、太白直日、镇星直日的安危祸福占卜格局。像现代人信的星座壹样,告诉大家某星座某月运势怎样,什么地点好什么地点不佳,该做哪些不应该做什么样。只不过“7曜占”是按天来判定的,类似于“黄历”。

但是,7曜六柱预测并未有在中原流行起来,“曜日”的说教,也被“星期“取代。(壹般认为,“星期”的传道是清末或民国初年确立的,笔者对此并未有详尽考证。)

三、星期和礼拜的涉嫌

一、星期和礼拜都以由上天传入小编国。星期来源于曜日,后者是由古巴比伦盛传;礼拜来源于伊斯兰教,由基督徒传入笔者国。

二、固然来自分裂,但是,三十七日的率后天却是相同的,即礼拜一或周日,而不是礼拜1或星期一;

三、第三天习惯称为是礼拜六、周天或许周末、星期5,而不称作礼拜7可能星期7。

二、在东瀛的扩散

中原翻译的《宿曜经》传入扶桑和朝鲜后,引起了远大影响。东瀛平安初期的留学僧空海把当中的曜日、星宿学说发扬光大,并在此基础上更上一层楼出了宿曜道

所谓的“宿曜道”,其实便是日式占天象。东瀛的占卜象也与其知识1样,是个相当并包,中西结合的“大杂烩”。既包蕴透过佛经传入的印度占天象(有收取古希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία)六柱预测象的成分),又席卷佛教的星神信仰,伏羲八卦学说等。基本思路正是基于北斗七星啦、十二宫啦、二拾柒或二十8宿等大自然的周转的轨迹定下其分别当班值日之日,假如遇到凶日,就要祭拜夸父,祈求好运。

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宿曜道在安全时代快捷流行起来,朝廷揭橥了“具注历”,简单的说便是官方版的“黄历”。标有八卦陆爻以及当班值日的星盘,后有咬定吉凶的话语,个中就有关于曜日的记叙。

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具注历

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对“具注历”的解释

下图是安全时期的公卿藤原道长的日记《御堂关白记》。个中可以清楚地观察“土曜”“日”“月”的字样。有时“日曜”也会标注为“蜜”,即《宿曜经》中的梵语音译。

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《御堂关白记》

顺便说一下,扶桑现行还在选择的“六曜”占卜,便是宿曜道的延伸,只不过由7曜改为了6曜。

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“6曜”于今还广大用在日历和手账本上

而土耳其语(罗马尼亚语)中星期的传教也与东瀛相同,常看日本片的人都对“月火剧”,“水木剧”不不熟悉吧?据书上说那是由扶桑扩散的,但两者之间的关联作者也从没详细察看。

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叁、星期说法的根源

咱俩精通了扶桑的星期说法源于印度佛经,那么印度的又源于哪儿吧?

实际上,星期的来源于被公认为美索不达米亚平原,即古巴比伦王国。传说古巴比伦人对一星期七日的命名是:Shamash
(太阳)、Sin(月亮)、Nergal (战争神)、Nabu (抄写员神)、Marduk
(至尊神)、Ishtar (爱神) 和Ninurta (农业神)。

新生礼拜的传教东传到古印度,古印度在其间融合了协调的六柱预测象,随着佛经传到了中华,再由中夏族民共和国传到了东瀛、朝鲜半岛。

其它的一条路线是西传到古埃及(Egypt)和古希腊共和国,随着古希腊(Ελλάδα)被古休斯敦代替,星期的称谓也被改建为了古亚特兰洲大学的神名。

让大家看看拉丁语中星期的传道:

dies solis,“太阳神”

dies lunae,“月神”

dies Martis,“Mercury之神”,奥斯6神话的战神马尔斯,也正是希腊共和国好玩的事的Ares

dies
Mercurii,“水星之神”,波士顿故事中的商业之神水星,约等于希腊(Ελλάδα)神话的Hermes

dies Jovis,“Saturn之神”,亚特兰洲大学神话主神Jupiter,相当于希腊语(Greece)逸事的Zeus

dies
Veneris,“水星之神”,开普敦神话爱与美之美女维纳斯,也正是希腊共和国传说的Artemis

dies 土星i,“土星之神”,亚特兰洲大学轶事中农神Saturn,约等于希腊(Ελλάδα)传说的Cronus

当中的周日和周3,在伊斯兰教盛行后分别更名叫dies Sabbat(安息日)和dies
多米尼克a(主之日)。

是否与“日月火水木金土”的一11模一样呢?再看看继承了拉丁语“衣钵”的罗曼语族诸语言吧。

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www.463.com,那正是说难题来了,为何马耳他语中的说法与此不一样呢?因为斯洛伐克共和国(The Slovak Republic)语属于印欧语系的日耳曼语族,人们将星期中的周日、叁、肆、五的布道由休斯敦神改为了日耳曼神话中的神(北欧神话也有相对应的神,关系近乎于希腊语(Greece)和布达佩斯神话)。

礼拜三是战神提尔(Tiu);周2是主神奥丁(Woden);周4是雷王Saul/托尔(Thor);礼拜6是爱神弗丽佳(Frigg)。二二十四日七日,也正是Moon’s
day;Tiu’s day;Woden’s day;Thor’s day;Frigg’s day;Saturn’s
day;Sun’s day。

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您看,那样精心1解析,乌克兰语和瑞典语中星期的叫法还真是“殊途同归”吧!

诸如此类看起来,依旧大家的华语的“壹贰3四5223日”最简便!但观看一下错综复杂的布道背后蕴藏的文化背景,才能发现越多好玩的传说啊~

想掌握更加多日本文化的文化,就请关注自作者吗。

参考文献:

李辉《<宿曜经>斟酌》,上海复旦学士杂文,200七年

长江清《从7曜提及“礼拜”、“星期”、“周”的语源》,

Wikipedia「曜日」「宿曜経」词条

各语言中的星期说法源于网络,欢迎批评指正!

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